Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 391. Читать онлайн

странстве и времени является простым совпадением, безо всякой необходимой связи: отсюда и слова случай, ооиятвиа, contingens. И насколько немыслимо абсолютно необходимое, настолько же немыслимо и абсолютно случайное. Ибо это последнее буквально было бы объектом, никак не соотнесенным ыи с каким другим объектом в рамках отношения следствия к основанию. Невозможность же представить себе такой объект есть отрицательное выражеыие захона основания, который, следовательно, должен быль нарушен, для того чтобы можно было помыслить абсолютно случайное; но в таком случае и последнее потеряет всякий смысл, так как понятие случайности имеет смысл лишь по отношению х закону основания и означает, что даыные объекты не связаны друг с другом отношением основания и следствнк.

В природе, поскольку она есть наглядное представление, все происходящее необходимо, так как оно вытекает из своей причины. Рассматривая же отдельный факт по отношению ко всему остальному, которое не является его причиной, мы познаем данный фахт как случайный, но это уие отвлеченная рефлексия. Если, далее, по поводу какого-либо объекта природы мы совершенно абстрагируемся от его причинноследственного отношения ко всему остальному и, следовательно, от его необходимости и случайности, то этот вид познания будет завпочаться в понятии действительного, ы здесь мы обращаем внимание только на действие, ые справляясь о причине, по отношению к которой оыо было настолько же необходимо, насколько по отношению ко всему остальному было случайно. Все это основывается в хонечном счете ыа том, что модальность суждения характеризует ые столько объехтивное состояние вещей, сколько отношение к нему нашего познания. Но тах как в природе все вытекает из кахой-нибудь причины, то все действительное является также необходимым, ыо опять-таки лишь постольку, поскольку оно существует в это время и на этом месте: ибо лишь на это распространяется определяющая сила закона причиыностн. Если же мы покидаем сферу наглядного созерцания природы и переходим r отвлеченному мышлению, то мы получаем возможность рефлехсивыо представлять себе все естественные законы, нзвестыые нам частью à priori, частью а posteriori; и это абстрактное представление содержит все, что существует в природе в каком-либо месте и в какое-либо время, но с абстрагированием от любого определенного места и времени; тем самым, с помощью такой рефлексии, мы вступили в обширное царство возможного. А то, что н здесь ые находит себе места, есть невозможное. Очевидно, что возможное и невозможное существуют только для рефлексии, для абстрахтного рационального позыаыия, а ые для наглядного познания, sorer именно чистые формы последнего ы позволяют разуму определять возможное и невозможное. С учетом же того, позыаны ли законы природы, ыа которые мы опираемся в мышлении о воз- МохВоМ и невозможном, а рпоп' или à posteriori, сама возможность нли невозможность является метафизической ыли только физической.

Из этих соображений, ые нуждающихся в доказательстве, так ках они непосредственно опираются ыа закон основания и ыа определения содержания понятий необходимого, действительного н возможного, становится достаточно ясно, насколько легковесно предположение Канта î sans-

391

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 391. Читать онлайн