Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 482. Читать онлайн

ssUniversalia post rem (лат. "общее после вещей" ), universalia ante rem (лат. "общее до мщсй"), universalia in re (лат. "общее в вешах") — схоластическве ер . — ггр.

се Обозначение, указывающее на необхолимосп воспроюведенвя части музыкалыюго проювсдеаия, уне встречавшейся ранее. — 229.

м Шопенгауэр, очевидно, вмсст в виду свойственное Сократу отондествлевис звания (ответственного личного мышления) в добродетели — без опоры sa традиционное космологвческос обоснование. — 230.

сзСзс. примеч. 54 па с. 481 паст. изд. — 231.

сзиместся в виду картина Рафаэля "Святил Цецилия со святыми" (ок.

1514 — 1 516). — 232.

Книга четвертая

О мире квк воле

' Т. е. учение о самоюлнянии (эмаллвил — лат. "астечевие"; пер. с греч.) вовне выапего абсолкпного привцнпа ("Первосдивос" у Плотина), образующего менее совершенаыс, низшие ступени бытия; объяснмт появление зла в мире как недостаток совершенства в низшем. — 233.

'Bepoarno, имеется в виду гиосгическое учение об отпадении мира от Бога, согласно которому мир предельно удален от бонественного первоначала и есть его антипод, но в человеческом познании ("гносисе") происходит восстановление единства бытия. — 233.

з Имеется в виду шеллинговская концепция, комментируя которую Шопенгауэр писал, что Шеллинг "заставил в своем Боге основание отойти от следствия а сделал этот раскол еще прочме... поучал вас, что "в Боге находатся не Он сам, а Ero основание, как псрвооснование, или лучше Безоснование*' (Шолгнгауэр 4. О чстверояком корне закова достаточного основания. М., 1900. С. 15 — 16). В целом, по мненшо Шопенгауэра, даннак концепция является модвфикацией "овтологичаного доказательства": сначала постулируется сущность, а затем or нее заключают r существованию. — 235.

' Тримуртм (cancap. "тройственный образ" ) — бонестмниая триада Брахмы, Вишну и Шивы: первый — творец мира, второй — его хранитель, третий — рззрупшгель. Различные секты толкуют Тримуртв как трв ипостаси единого мрховного бога, который обычно получает ама одного ю членов трвады — преимушесгмвно Вишну и Шввы. — 237.

'Лклгам (санагр. "линга", *'знак пола") — обозначение scyacaoro детородного oprana как основного символа Шивы. В линге воплощено представление о созидающей энергии этого бога, хотя в индуистской трваде ему отведена превмущественно роль уаичголнтеля мира а богов в конце каздого "дня" Брахмы. Ожерелье вэ чгрглос — один ю атрибутов юобранений Шивы как "великого аскета". — 237.

4Имеется в виду разговор от 2 мая 1824 г. — 241.

'Орк (Оркус) — древнеримское. название царства мертвых, а такие бога смерти; соответствует лревнегреч. Аиду. — 241.

sI cmc. Границы человечества. Пер. А. А. Фета. — 244.

а Речь идет о велжой батве на Курукшетре, перед началом которой эпический псрсоаан Кришна становится колесничим героя Арднуны и являет себя послед-

482

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 482. Читать онлайн