Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 315. Читать онлайн

оно сокрыто в глубине души. Поэтому мы почти ыикогда не моием сделать правильной моральной оценки поведения других и очень редко можем оценить свое собственное.

Поступки и нравы отдельной личности и народа могут весьма модифицироваться догматами, примером и привычками. Но сами по себе все поступки (opera opcrata) — зто лишь пустые образы, н только помыслы, ведущие r нnиnмM, сообщают им моральное значение. Последнее ис монет быть совершенно тоидественным прн весьма различных внешних проявлениях. При одинаковой степени злобы один может умереть на плахе, другой — спокойно в лоне своей семьи. Одна и та ие степень злобы монет выраиаться у одного народа в грубых чертах, в убийстве и каннибализме; у другого ас, напротив, она сказывается еп miniature, тонко и скрыто, — в придворных интригах, притеснениях и всякого рода коварствах: сущность осгается та ае. Представим себе, что совершенное государство или дике безусловно и твердо исповедуемый догмат о наградах и наказаниях в загробной зкизни предотвратит любое преступлеыис: в политическом отношении зто дало бы много, в моральном — совершенно ыичего; и только был бы задержан процесс, каким воля отображается в мизин.

таким образом, подлинно благие помыслы, бескорыстная добродетель и чистое благородство проистекают не из абстрактного познаыия, ыо все-таки из познания — непосредственного и интуитивного, которого нельзя ни приобрести, ни избыть никаким размышлением, которое именно потому, что оно не абстрактно, не монет быть передано другим людям, но для казщого долино возникать самостоятельно, и поэтому оно находит свое подлинно адекватное выраиеыие ые в словах, à исключительно в делах, поступках, иизнснном пути человека. Мы, ищущие здесь теорию для добродетели, долины поэтому абстрактно выразить сущность лезгащего в ес основе познания, однако в таком выражении мы сможем представить не самое это познание, а лишь понятие cro, причем мы всегда будем исходить нз поступков, в которых это познание только и проявляется, и ссылаться на них как на единственно адекватное его выраиеыие, каковое мы TOJtbxo ужением и толкуем, т. с. мы выраэкаем в абстрактной форме, что собственно при этом происходит.

Но презгде чем, в противоположность описанной злобе, говорить об истинной доброте, нам необходимо в качестве промежуточной ступени коснуться простого отрицания злобы, т. е. слраоедлмоости. Что такое право и ncnpasoe, об этом достаточно сказано выше, и потому мы моием ограничиться здесь немногими словами. Кто добровольно признает и соблюдает чисто моральную границу меилу неправдой и правом дане там, где ее не охраняет государство или какал-нибудь другая власть, следовательно, rro, согласно нашему объяснению, никогда нс доходит в утверидеыии собственной воли до отрицания воли, являющейся в другом индивиде, тот справедлив. Он не будет, следовательно, ради умноиения собственного благополучия причинять страдания другим, иначе говоря, ые станет совершать преступлений, будет уваиать чуиие права, чуиую собственность. Мы видим, таким образом, что для справедливого человека, в противоположность злому, principium individuationis yae ые является абсолютной преградой, что оы не утверждает, как злой, только свое собствеыыое проявление воли, отрицая все

315

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 315. Читать онлайн