Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 102. Читать онлайн

все остальные — только представления, т. е. простые фантомы, н тело человека, следовательно, есть единственный реальный индивид в мире, т. с. единственное проявление воли, н единственный непосредственный обьект субъекта.

То, что другие объекты, рассматриваемые просто ках нредсщаеления, подобны телу субъекта, т. c., как и оно, наполняют пространство (существующее, моист быть, токе лишь в качестве представления), и, как оно, действуют в пространстве, — это хотя и доказывается бесспорно вз à prior несомненного для представлений закона причинности, нс допускающего никакого действия без причины, но (не говоря ухе о том, что от действий можно захлючать только к причине вообще, а не к одинаховой причине) это нс выводит нас еще нз области чистого представления, для которой тольхо и имеет силу захон причинности и далыпе которой он никогда не может нас повести. Но будут лн объекты, известные индивиду липь в качестве представлений, будут лн они see-таки, подобно его собственному телу, явлениями воли — вот в чем, как уае сказано в предыдущей книге, заключается истинный смысл вопроса о реальности внешнего мира. Отрицательный ответ на этот вопрос составляет сущность теоретического эгоизма, который аМсаао потому и считает все явления, кроме собственного индивида, за фантомы, подобно тому как практический эгоизм поступает точно так ас в практическом отношении: только собственную личность он рассматривает ках действительную, а во всех остальных видит лишь призраки и соответственно обращается с ними. Теоретический эгоизм, правда, никогда не может быть опровергнуг никахими дохаэательствами; однако в философии им всегда пользовались исключительно в качестве скептического софиза, т. е. для вида. А ках серьезное убсэгдение его моэгно найти только в сумасшедшем доме, и тогда оно требует не столько аргументов, сколько лечения. Поэтому мы не станем больше останавливаться на нем, и в наших глазах оно будет только последней цитаделью скептицизма, который всегда имеет полемический харахтер. Если, таким образом, наше всегда привязанное х индивидуальности и именно этим ограниченное познание необходимо влечет за собою то, что капдый мотет быть лишь чем-то одним, все ас остальное он может ноэнаеаив (это ограничение и пороидает, собственно, потребность в философии), то мы, стремясь именно поэтому расширить философией границы нашего познания, будем рассматривать этот выступающий против нас скептический аргумент теоретического эгоизма ках маленькую пограничную крепость, которую, правда, никогда нельзя взять, но и гарнизон ее торс нихогда не может выйти ааруау, поэтому ее можно смело обойти, не боясь оставить в тылу.

Итак, выясненное теперь двоякое, в двух совершенно различных видах данное нам познание о сущности и деятельности нашего собственного тела мы будем употреблять в качестве ключа х сущности всяхого явления в природе. Все объсхты, которые не есть наше собственное тело и потому даны нашему сознанию не двояко, а лишь хак представления, мы будем рас~аатривать по аналогии с телом и признаем поэтому, что ках овн, с одной стороны, подобно телу, суть представления и в этом

1ог

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 102. Читать онлайн