Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 27. Читать онлайн

Но надо остерегаться великого недоразумения, будто бы ввиду того, что созерцание совершается при посредстве познания причинности, между объектом и субъектом есть отношение причины н действия; наоборот, такое отношение существует всегда только между непосредственным и опосредованным объектом, т. е. всегда только между объектами. Именно на этом неверном предположении основывается нелепый спор о реальности внешнего мира, спор, в котором выступают друг против друга догматизм и скептицизм, причем первый выступает то ках реализм, то как идеализм. Реализм полагает предмет хак причину и переносит ее действие на субъект. Фихтев<жий идеализм считает объект действием субъекта. Но так хах — и зто надо повторять неустанно — между субъектом и объектом вовсе нет отношения по закону основания, то as то ни другое утверждение никогда не могло быть дохазано, и скептицизм успешно нападал на них обоих. Ибо xsx захон причинности уже предшествует в качестве условия созерцанию и опыту и поэтому его нельзя познать ю них (как думал Юм), так объект и субъект уже предшествуют, в качестве первого условия, всякому познанию, следовательно, н вообще закону основания, потому что последний — это тольхо форма всяхого объекта, непременный способ ero проявления; объехт же всегда предюлагаст субъект, поэтому между ними обоими не может быть отношения причины и следствия. Задача моего трахтата о законе основания в том и состоит, чтобы представить содержание этого закона хак существенную форму всякого объекта, т. е. как общий способ всякого объективного бытия и нечто присущее объекту хах таковому, но объект ках таковой в~оду предполагает субъект в качестве своего необходимого хоррелата, так что последний всегда остается за пределами действия захона основания. Спор о реальности внешнего мира имеет в своей основе именно это неправильное распространение действия названного закона и на субъехт; исходя из этого недоразумения, он никогда не мог понять самого себя. С одной стороны, реалистический догматизм, рассматривая цредставленне ках действие объекта, кочет разделить ик — представление и объехт, тогда ках оба онн суть ведь одно и то же; он хочет принять совершенно отличную от представления причину — объехт в себе, независимый от субъекта, а это нельзя даже помыслить, ибо объект уже ках таковой всегда предполагает субъект н всегда остается поэтому только ero представлением. Исходя ю того же неправильного предположения, скептицизм в противоположность этому взгляду утверждает, что в представлении мы всегда имеем только действие, а не причину, т. е. что мы никогда не познаем бытия, а всегда — только deucmsue объектов; но последнее, быть может, совсем н не похоже на первое, да и вообще понимается совершенно неверно, ибо закон причинности должен выводиться лишь ю опыта, реальность же последнего опять-таки должна покоиться на нем. На это — в поучение обоим — следует заметить, что, во-первых, объект и представление — это одно н то же; во-вторых, бытие наглядных предметов — это именно их действие и именно в последнем заключается действительность вещи, а требование бытия объекта вне представления субъекта

27

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 27. Читать онлайн