Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 382. Читать онлайн

наглядного мира. Вели бы Кант отчетливо высказал это высшее основоположение своего метода и последовательно провел ero, если бы он по меныпей мере ясно отделил интуитивное от абстрытного, то нам ые нужно было бы бороться с неразрешимыми противоречиями и путаницей. Меыду тем из способа, каким он решил свою задачу, явствует, что это основополозгение кантонского метода представлялось ему лишь в весьма смуп|ых очертаниях, так что î ыем приходится scero лишь догадываться ыа основе тщательного изучения его философии.

Что ае касается указанного метода Канта — его основоположения, — то многое говорит в его пользу, и оно представляет собой блестящую идею. Сама сущность всякой науки состоит в том, что мы охватываем бесконечное разнообразие наглядных явлений при помощи сравнительно немногих отвлеченных понятий, упорядочивая sx в систему, которая даст нам возмозкность всецело овладеть этими явлениями, объяыять прошлое и предсказывать будущее. Отдельные ие науки делят метлу собой громадную обласгь явлений по различным специальным видам последних. И вот Канту явилась смелая и счастливая мысль — выделить существенное в понятиях, хах таковых, взятых независимо от их содершния, чтобы íà ocaose найденных таким образом форм всякого мышления определить и то, что существенно в ыаглядном познании и, следовательно, в мире явлений вообще; и тах хак это существенное было бы найдено а priori — в силу необходимости этих форм мышлеыия, — то оно было бы субъективного происхоидения s ках раз отвечало бы целям Канта. Однако, прснде чем идти далыпе, надо было разобрать, rsroso maomeaae рефлексии r наглядному познанию (что, разумеется, предполагает оставленное Кантом без внимания строгое различение той и другого): каким образом рефлексия передаст и замещает материал наглядного познания — вполне ли чисто, или используя свойственные ей (рефлексии) формы, т. е. в измененном и отчасти неузнаваемом виде; определяется ли форма абстрактного, рсфлехсывного познания болъшей частью формой наглядного познания, нли она определяется неизменно присущими самому рефлскснвному познанию свойствами, так что весьма разнородное для интуитивного познания становится неразличимым для познания рефлексивного, и, наоборот, различия, определяемые при помощи рефлексивного познания, в нем ие самом н возникают и никоим образом не указывают на аналогичные различия в интуитивном познаыни. В результате такого исследования выяснилось бы, что материал наглядного познания в процессе его рефлексивного усвоения испытывает почти таяне кс изменения, как и пища в процессе ее ассимиляции животным: формы и секрсторные хомпоыеыты процесса ассимиляции полностью определены свойствами самого организма, тах что в результате их совокупного действия первоначальные качества пищи crsaossrcs совершенно неузнаваемыми; ылн пе рефлексия относится r ыаглядюму познанию, по крайней мере (ибо это слишхом сильно сказано), ыс как mpssreaae в воде х отраженным в ней предметам, ыо почти тах aeÄ rar относится r этим предметам ых теыь, дающая только хоытурное изобраиение вещей и скрывающая за общим очертанием всю пестроту коыхретного разнообразия, так что по тени никоим образом невозмопно составить себе полное н достоверное представление о реальном облике вещей.

382

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 382. Читать онлайн