Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 486. Читать онлайн

м Слнноэа. Этака Ч, теор. 42, схол. — 327.

«Саманы (aa языке пали) — бродячие отшельники. — 327.

«Сеятой Франциск Асснэскнй (Диозаннл Берварлоне, 1182 — 1 226) — пропозедasa и поэт, основатель нищенствующего братства миворвтоз ("меньших братьев" ), образоваиюго з 1207 — 1209 гг., впоследствии — орден францисканцев. — 327.

«Сеявюй Бонааентура (Диозавви Фиданца, 1221 — 1274) — генерал ордена францисканцев (с 1273), первый теолог-францисканец, одна из крупнейших предстазвтелей поздней схоластика. — 327.

« Ср.: Ион. 16:33. — 328.

«Очевидно, Шопенгауэр имеет з виду неприемлемость для христианской ортодоксии ряда идей Майстера Экхарта, а частности полоиеввя о том, что богопознание зозмоиво благодаря наличию з самом человеке несотзоренвой и единосушной Богу "искорки"; отрешаясь от своего я и соединяясь с боиестзенным ничто, человеческая душа становится орудием вечного пороидения Богом самого себя. — 329.

"Самому новозаветному вероучению свойственно противопоставление Нового Завета Ветхому, однако не абсолютное, как у Шопенгауэра. — 330.

"Имеется з заду история любви Петрарки к героине его сонетов Лауре, поэтически отоидестзляемой с Да)йной: согласно легенде, преследуемая влюбленным Аполлоюм, Дафна взмолилась о помощи, и боги превратили ее з лавровое дерево, которое тщетно обнимал Аполлон, сделавший отвыне лавр своам сзяшенным растением. — 337.

«Шопенгауэр, говора о благодати ear. о познании, ае искаиает релипюзвого aoasaaLasa дзиюго термина. — 343.

"Докеты — одна из раннехристианских гностических сект, считазшвх телеcsoc роидеиие, существование и особенно смерть Христа лашь каиущамися ("докео", греч. "казаться"), понимали Христа как космическое существо и доказывали незозмоиюсть его воплощения з человеке Иисусе. — 344.

«'Тертуллиан (Квинт Септимвй Флоренс, ок. 160 — после 220) — раннеxpscraaacudk пвсатель, предстазатель латаноюычиой цатрвстюи; защищал тезис о непостииимости дла человеческого разума богооткрозевных истин. — 344.

'еСогласио Пелагню, человек з силу присущей ему свободы воли способен к достииеиаю спасения самостоятельно, без содействия Боиестзевиой благодатв (тем сазеым фактически отмргался догмат о первородном rpexe), и Боиестзенное предапределенае есп предзнание будущих событий, но не вмешательство з вих. Учение Августина о предопределении было направлено против пелагианстза: Августин утзерндал, что Богом предызбраны праведники, которые caacyrca ("община святых"), что человек без помощи Бога способен только на грех. Впоследствии зто учение оказало влияние на Лютера. — 344.

и Лютер, з частности, пишет: "Избравные ие благочестивые исправятся через Дух Святой, а прочие попгбнуг невспразленные. Ведь s Августин не говорит, что ви у кого не будут нли, наоборот, чго у всех добрые дела будут зозваграидены, а говорит, по вщоторые будут зознаграидены, значит, зсе-таза будут талие, которые исправят свою июнь"; "Вели бы я мог хоть калим-нибудь образом уразуметь, как зто Бог милосердный и справедливый являет влм столько raeaa и нмпразедлизосги, то ие было бы вуэгды з вере. Ныне, когда понять этого нельзя, как раз есть место для обучепия вере, и зто следует процозедозать в возвещать. А амевно то, что когда Бог убивает, то смертью Ов учат вере з ивзвь" (Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Фалософские произведения. М., 1986. С. 327 — 328, 330). — 34$.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 486. Читать онлайн