Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 412. Читать онлайн

постулата необходимости безусловного к понатию субстанции — первой категории отношения, и утверждает, будто именно таким образом во всяком размыпшяющем разуме иеизбезкно возникает понятие о душе. Но если бы оио действительно имело своим источником предположение о предельном субъекте всех предикатов известной вещи, то с такой ие необходимостью следовало бы признать существование души нс только у человека, ио и во всякой беззкизненной вещи, так как и последняя требует предельного субъекта всех своих предикатов. Вообще в;е Кавт пользуется совершенно непригодным выраиением, когда говорит о чемто таком, что моиет существовать лишь в качестве субъекта, а ие предиката (иапр.: "Критика чистого разума", с. 323; Ч, 412; "Пролегомеиы", 9 4 и 47); впрочем, прецедент этому мозгио найти еще в аристотелевской "Метафизике" (IV, гл. 8). Ничего ие существует в качестве субъекта или предиката: ибо зти выраиения принадлеиит исключительио логвхе и означают отношение отвлеченных понятий друг к другу. В наглядном мире их коррелятами, или заместителями, являются субстанция и акциденция. Но в таком случае нам незачем искать то, что существовало бы только как субстанция, а не как акциденция, ибо мы имеем это уае в материи. Оиа — субстанции всех свойств вещей, которые и являются ее акцидеициями. Оиа есть аа самом деле, если угодно сохранить только что раскритикованное вырви:ение Кавта, предельный субъект предикатов всякой эмпирически данной вещи, то, что остается по устранении каких бы то ни было качеств: и это столь хе приложимо к человеку, как и r згивотиому, растению и камню, и настолько очевидно, что ауаао намеренное нежелание видеть, чтобы нс обнаружить этого. То, что она, материя, — настоящий прототип понятия субстанции, r ие замедлю показать ииие.

Субъект и предикат относятся к субстанции и акцидснции так, rar закон основания в логике — к закону причинности в природе, и наскольго несостоятельно смешение или отождествление последних, настолько ас несостоятельно смешение и отождествление первых. Меиду тем в "Пролегоменах" ($ 46) Кант доводит такое смешение и отождествление до крайней степени, с целью вывести происхоидсние понятия души из понятия предельного субъехта всех предикатов и категорической формы умозаключения. Для того чтобы вскрыть софистику этого параграфа, достаточно вспомнить, что субъект и предикат — чисто логические определения, которые относятся единственно и исключительно к абстрактным понятиям и притом r их связи в суидении: субстаиция ме и акциденция принадлешт к наглядному миру и его восприятию в рассудке, но они существуют там лишь как тождественные с материей и формой или качеством, о чем r скалу сейчас подробнее.

Та противоположность, которая дает повод к признанию двух принципиально различных субстанций, души и тела, есть на самом деле противополозгность субъективного и объективного. Если человек посты- гает себя объективно, во внешнем созерцаиии, он видит в себе пространственно-протяиенное и вообще совершенно телесное сущсство; если ае ои постигает себя в самосознаиии, т. е. чисто субъективно, он видит в себе желающее и представляющее существо, свободное от всех форм созерцания и, следовательно, безо всяких присущих телам свойств. И вот

412

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 412. Читать онлайн