Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 344. Читать онлайн

кой-либо способности к добру, — это и есть воля к июни, которая долина быть отринута, если мы хотим достигнуть освобождения от бытии, подобного нашему. За нашим бытием скрывается нечто иное, что становится для нас доступным только в силу того, что мы совлекасм с себя мир.

Имси в виду не индивидов согласно закону основания, но ндсю человека в ее единстве, христианское вероучение символизирует природу, униержоение воли к жнэнн в лице Адама, чей грех, унаследованный нами, т.е. наше единство с ним в идее, вырви;немое во времени узами роидения, делает нас всех сопричастными страданию и вечной смерти, мехгду тем rar благодать, отрнвхиаге воли, спасение оно символизирует в лице вочеловечившегося Бога, который, будучи свободен от всякой греховности, т. е. от всякой воли r лизни, не мог поэтому и произойти, подобно нам, из решительного угвсрзгдения воли и не моиет, подобно нам, иметь тело, всецело представляющее собой конкретную волю, явление воли: нет, роиденный от непорочной Девы, он имеет лишь прюрачное тело. Tar гласит учение докетовте — очень последователыпих в этом отношении отцов церкви. В особенности учил этому Апеллес; против sero и его последователей восстал Тертуллиан'в. Но даже и Августин комментирует место "Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной" (Рим. 8:3) следующим образом: "Non cnim саго pcccati erat, quae non dc carnali dclcctatione nata erat: sed tamen inerat ei similitudo саппв peccati, quia mortalis саго erat" (Liber 83, quaestion. qu. 66)е. Он se в своем проюведснии, названном "Opus imperfectum" ее (1, 47), учит, что первородный грех — это одновременно и грех, и кара. Грех этот таится уае в новорожденных младенцах, но обнаруизшается лишь тогда, когда они вырастут. Однако, согласно Августину, источник этого греха надо выводить ю воли согрешающего. Таким грешником и был Адам, но в нем существовали мы все; Адам стал несчастным, и в нем мы все стали несчастными.

Действительно, учение о первородном грехе (утисрищенис воли) и о спасении (отрицание воли) — это великая истина, составляющая ядро христианства, тогда как все остальное по большей части только оболочка и покров либо деталь. Поэтому Иисуса Христа надо всегда понимать в общем смысле как символ, или олицетворение отрицания воли r хеизни, а не индивидуально — все равно, опираться ли на его мифическую историю в Бвангслиях, или на ту вероятную и истинную, что лепит в основе первой. Ибо ни та ни другая нс могут дать полного удовлетворения. Они представляют собой только внешнюю форму правильного взгляда sa наго, форму, подходящую для народа, который всегда требует чего-нибудь фактического. То, что в новейшее время христианство забыло свое истинное значение и выродилось в плоский оптимизм, это нас здесь не racaerca.

Далее, изначальным и евангельским учением христианства является то, которое Августин в согласии с главами церкви защищал от пелагианских тривиальностейее очистить cro от ошибок и восстановить в прси-

' "Ибо не была в Нем rpexosaa плоть, розденнаи не от плотской похоти;

но в нем было все-таки подобие плоти греховной, пбо это была смертнав плоть"

(анита 83, рассмотрение вопроса бб) (лат.). ° е "Неоконченное проюведение" (лат.) ..

344

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 344. Читать онлайн