Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 476. Читать онлайн

щей и зозиагрикдающей ивстищви протазоречвт христианской этике, оснозызаквцей добродетель аа заповеди бескорытной любви Богу s человеку). — 89.

«Стоическая этика эздемовнстичва (от греч. "эздемоинк", "хорошее располоиевие духа"), ориентирована ва доствиение блапевстза через обретение внутренней свободы благодаря мудрости; sce остальное рассматривается как "адиафора" (безразличное); этический идеал стоиков — мудрец, достигший "апатии" ("бесстрастия") и ае зависящий от внешних обстоятелъстз ("азтархия"): мудрец следует бесстрастию природы и любит свой "рок". — 89.

«Гооаввй. Послания 1, 18, 97. — Пер. Н. Гинзбурга. — 92.

Kaara вторая

О мире как воле

'Лгрввла Неттесгеймский. Послания V, 14. — 94.

з Этвояогвя (греч.) — учение о причинах. — 9S.

'С точэж зрения Канта, поскольку человек паяет одновременно з двух мирах — чувственном мире явлений, мире еиественной необходимости (человек — scag среди вещей), и ноумевалъном мире (человек — сзерхчузстзенное, подчивввиое вщеэлу и свободное существо), постольку у ваго — дза характера, эмпирический (формируемый окрузгенвем) а иателлвгвбелъвый, умолоетвгаеммй (присущий ему априори), связь меиду которыми реализуется з ответственном и вменяемом поведении. Таа, лопь по принуидевию моино простить, но не оправдать, ибо разум выступает как причина, которая могла и долина была иначе определить поведение человека: "Поступок приписывается интеллигибельному характеру человека; теперь з тот момент, roraa он лает, вина целиком лепит на нем; стало быть, несмотря aa sce эмпирические условия поступка, разум был совершенно свободен, и поступок долпен считаться только следствием yaymesss со стороны разума" (Каюв И. Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 496). — 104.

'Пер. А. В. Лебедева. — 106.

'Дажый терман употреблялсв з химии и означал способность неодушевленных химических элементов (несоедвнимых физачесэими средствами — смешиванием, растиранием и пр.) x приткиевию s оггалкизанию, к расториению сущестзуюпшх и образованию новых связей, как будто ови наделены волей. Так, по asanoras, зта способность трактовалась вплоть до 60-х гг. XIX з., з частности з работе шведского хвмика Т. Бергмана "De attractlanibus selectivis" ("Избирательно» сродство", нем. перевод 1772), пока не утвердились окончательно атомномолекулярвые представлении. — 116.

еупомивавие этих имен з одном ряду связано с тем, что основой ах философии является представление о том, что з мире нет случайности (беспричинности); поэтому наука о мире — механика (Декарт, Лессаи). — П7.

'Лнгеяус Силезиус. Херувимский странник 1, 8. — 122.

'Такое противопоставление вполне оправданно, поскольку Платов гипостазарует и овтологизврует идею, превращая ее з объективную реаш ность, з "вещь в себе", «ели воспользоваться кантонской терминологией (идея у Платона- трансцондеаталъаая умопоствгаемая форма, сущестзующае отдельно от едввичных вещей, которые к ней '*причастны", объект достоверного звания); у Канта ие вдел — конститутвзвый принцип дейсгзня познающего разума, ero регулятвз и орвентвр (ср.: Кант 1I. Крвтика чистого разума. Трансцендентальная авалвтвка. Кн. l. Рэзд. 1). — 123.

476

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 476. Читать онлайн