Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 297. Читать онлайн

предыдущему выводу, собственность существует и в естественном состоянии, в силу вполне естественного, т. е. морального, права, которое нельзя нарупппь, не совершая тем несправедливости, но которое можно законно защищать до последнего предела. Наоборот, несомненно, что ВНс государства Нс существует нрава наказания. Всяхое право наказывать основывается единственно на положительном законе, который до совершения проступка установил за него известную кару, так что страх ее в качестве противомотива долиен перевешивать все возмоиные мотивы к совершению такого проступка. Этот полозгительный закон надо рассматривать как санкционированный и признанный всеми гражданами страны. Он основан, таким образом, на общем договоре, исполнять который, т. е. осушсствлять наказание, с одной стороны, и переносить его — с другой, обязаны все члены государства при всех обстоятельствах, поэтому справедливо принуиденис к тому, чтобы нести наказание. Следовательно, непосредственная цель наказания в отдельном случае- это нснолнение закона как догоеора. Единственнал л;е цель захона — это ycmparuenue перед нарушением чувих прав, ибо, для того чтобы каждый был защвщен от несправедливости, люди соединились в государство, отказалжь от cosepmeamt несправедливости и взяли на себя бремя поддержания государства. Следовательно, закон и его исполнение — наказание — по существу своему имеют в виду будущее, а не лроыедигее. В этом отличие наказания от мести, мотивированной исключительно свершившимся, т. с. прошлым ках таковым. Воздавая мучениями за неправые деяния, но не имея при этом цели в будущем, мы осуществляем месть, цель которой момст состоять лишь в том, чтобы в зрелище причиненного нами чужого страдания найти себе утешение в страдании, которос вынесли мы сами. Это — злоба и жестокость, хоторые этически не могут быть оправданы. Несправедливосгь, причиненная мне другим, вовсе не даст мне права поступать несправедливо по отношению r нему. Воздаяние злом за зло без дальнейшей цели не может быль оправдано ни морально, ни каким-нибудь иным разумным основанием, и ]Ils taliotns~ в качестве самостоятельного, конечного принципа уголовного права не имеет смысла. Поэтому кантовских теория наказания ках простого воздаяния ради воздаяния совершенно неосновательна и JIOK- на. И, однако, она все еще находит себе приют в сочинениях многих юристов, прикрытая высокопарными фразами, представляющими собой пустые словеса; говорят, например: наказанием преступление искупается или нейтрализуется и снимается, и т. и. Но ни один человек не имеет права выступать в роли чисто морального судьи и воздающего и наказывать преступления другого страданием, т. с. подвергать его каре. Эго было бы xpsKHc высокомерным притязанием, и отсюда библейское: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь"". Но зато человек имеет полное право заботиться о безопасности общества, а это возмоино только путем запрещения всех тех деяний, которые обозначаются словом "криминальные", — такое запрещение предотвращает их противомотивами, т. с. угрозой наказания; эта угроза может быть действенна, если только она исполняется в казгдом случае, происходящем вопреки

~ право возмездие (лат.).

297

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 297. Читать онлайн