Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 64. Читать онлайн

певец или виртуоз будет руководиться рефлексией, он останется мертв. То же относится к композитору, к художнику и даже к поэту; понятие всегда бесплодно для искусства и может управлять только технихой его, сфера понятия — наука. В третьей кныге мы подробыее исследуем, почему настоящее искусство всегда исходит ыз наглядного познания, а не из понятия. Даже в обращении, в личной приветливости обхождения понятие играет только ту отрицательную роль, что сдерживает грубые вспышки эгоизма и животности, почему вежливость и является его созданием, достойным всяческой похвалы. Однако привлекательность, грация, пленительность в обращеныи, любовь и дружба ые должны вытекать из понятия, иначе

Намеренность расстраивает все'«.

Всяхое притворство -; но долго и без перерыва ero не выдержать: nemo potest personam diu ferre fictam«, говорит Сеыека в книге "De otementia"»»; большей частью оно тогда распознается ы ые достигает своей цели. В трудные момеыты жизни, когда ыужыы быстрые решения, смелые поступхи, скорая и верная сообразительность, разум, конечно, необходим; но если он получит преобладание и своыми сомнениями задержит интуитивный, непосредственный, чисто рассудочный выбор в понимании должного, оы вызовет нерешительность и легко может все испортить.

Наконец, и добродетель, и святость тоже исходят не нз рефлексии, а из внутреыней глубины воли и ее отношения к познанию. Разъяснение этого отыоснтся х совершенно другому месту настоящей кныги, здесь же я позволю себе заметить только то, что ыравственыые догматы могут быть одни и те же в разуме целых народов, но поступает каждый индивид по-своему; и наоборот, поступки, как говорится, основаны ыа чувствах„т. е. ках раз не на понятиях, если иметь в виду их этическое содержание. Догматы занимают досужий разум; поступок в конце концов идет своим путем, независимо от них, и совершается он большей частью не по абстрактным, а по невысказаыыым максимам, выражением которых является именно сам человек в его целостности. Поэтому, как ни различны религиозные догматы народов, у всех добрый поступок сопровождается невыразимым довольством, а дурной — бескоыечным отвращением; первого не колеблет никакая насмешка, от последнего ые разрешит никакое отпущение духовника. Одыако отсюда не следует, что для осуществления добродетельной жизни не нужно участие разума, ыо только он — ые источник ее. Его функция подчиненная: он хранит однажды принятые решения, стоит на страже принципов, противодействуя минутным слабостям и сообщая последовательный характер нашим поступкам. К этому же, в коыце концов, сводится и его роль в искусстве: здесь он тах же бессилен в существенном, но помогает выполнению замысла, ибо гений проявляется не каждую минуту, а произведение все же должно быть завершено во всех частях н округлено в одно целое««».

«никто не может долго носить личины (ввв.).

" "О милосердии" (nam.) ..

'«' Сюда относится 7-я глава 11 тома.

64

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 64. Читать онлайн