Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 423. Читать онлайн

системой приспособления"; а возможно и то, что дух Канта здесь уже под влиянием csoero времени и окружения стеснен задачей бессознательного приспособления.

Разрешение третьей антиномии, предметом которой является идея свободы, заслуживает особого рассмотрения, ибо для нас весьма важно, что именно здесь, по поводу идеи свободы, Кант вынужден высказаться более подробно о вещи в себе, присутствовавшей до сих пор лишь на заднем плане. Для нас это вполне понятно, после того как мы обнаружили, что вещь в себе — это воля. Вообще, здесь находится тот пункт, в котором философия Канта приводит к моей или в котором моя философия ответвляется от кантонской, как от своего ствола. В этом можно убедиться, сели прочитать со вниманием сказанное на с. 536 и 537 (V, 564, 656) "Критики чистого разума" и сравнить с этим местом введение r "Критике способности суждения" (с. XVIII u XIX третьего или с. 13 розенкраицевского издания), где прямо говорится: "Понятие свободы может сделать представимой вещь в себе как фиксируемый в этом понятии объект (а ведь это воля!), но не в рамках созерцания; напротив, понятие природы может сделать представимым свой предмет в рамках созерцания, íî se как вещь в себе". В особенности же следует прочитать о разрешении антиномии в $ 53 "Пролегомен" и спросить себя, не звучит ли все сказанное там как загадка, ключ к которой даст мое учение. Кант не довел своих мыслей до конца: я только закончил его дело. Поэтому я перенес то, что Кант говорит об одном лишь человеке, на все явления вообще, как на отличающиеся от последнего только степенью: я распространил на ннх ту истину, что сущность их есть нечто абсолютно свободное, т. е. воля. А то, насколько плодотворен этот взгляд в сочетании с учением Канта об идеальности пространства, времени н причинности, явствует из моего произведения.

Кант ни разу не сделал вацн в себе предметом специального разъяснения или отчетливой дедукции. Всякий раз, когда он употребляет это понятие, он приходит к нему на основании заключения о том, что явление, т. е. видимый мир, должно иметь некоторую основу, некоторую умопостигаемую причину, которая нс есть явление и поэтому не принадлежит K области возможного опыта. И он делает это после того, Ksx неустанно твердил, что употребление категорий, а следовательно, н категории причинности, всецело ограничено применением к области возможного опыта, что категории — это только чистые формы рассудка, служащие для того, чтобы разбирать по складам явления чувственного мира, за пределами которого они нс имеют никакого значения, вследствие чего строжайшим образом воспрещал их применение к вещам, лежащим по ту сторону опыта, и нарушением этого закона справедливо объяснял и тем самым сокрушал весь предшествовавший догматизм. Невероятная непоследовательность, которую совершает здесь Кант, была замечена уже первыми его противниками и сделалась предметом нападок, которым его философия ие могла дать никакого отпора. Ибо хотя мы и в самом деле применяем известный нам à priori н до всякого опыта закон причинности к изменениям, допускаемым нашими органами чувств, но именно потому он такого же субъективного происхожде-

423

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 423. Читать онлайн