Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 97. Читать онлайн

объяснение всей природы ыикогда не могло бы быть чем-то иным, кроме перечня необъяснимых сил и точного указания тех законов, согласно которым проявления этих сил наступают во времени и пространстве, следуют друг за другом, уступают друг другу место; внутреннее же существо проявляющихся таким образом сил должно всегда остаться необъяснимым для этиологии, потому что закон, которого она придерживается, к этому не приводит, и она ограничивается явлениями и ых порядком. В этом отношении этиологическое объяснение можно сравнить с разрезом мрамора: мы видим мноиество прожилок друг возле друга, но их течение изнутри мрамора вплоть до противоположной ero поверхности скрыто для нас. Или — если позволить себе шутливое сравнение, ибо оно поразительыее, — полная этнология всей природы непременно возбуидала бы в фипософеисследователе тахое же чувство, как у человека, который, сам не зная ках, попал в совершенно незнакомое общество: каждый из его членов по очереди представляет ему другого ках своего приятеля и родственника и этим ограничивает знакомство, а у гостя, уверяющего при хазщой рекомендации, что ему очень приятно, все время готов сорваться вопрос: "Но кахим ие образом, черт возьми, доберусь я до всего общества7"

Итак, и этнология никогда не в состоянии дать нам желанного хлюча х тем явлениям, которые мы знаем лишь хах свои представления, н вывести нас за их пределы. Ибо после всех ее объяснений зти явления по-прсинему остаются совершенно чуждыми для нас в качестве представлений, смысл хоторых нам непонятен. Причинная связь раскрывает нам толью закон и относительыый порядох нх aacryaacmmt в пространстве н времени; но что, собственно, наступает, этого она нам не раскрывает. К тому же самый закон причиыности имеет силу лишь для представлений, для объектов определенного класса, и только предполагая их, он получает смысл; следовательно, ках и самые эти объекты, он всегда существует только по отношению к субъсхту, т. е. условно; вот почему его, как этому учил Кант, одинаково хорошо можно познать хак исходя вз субъекта, т. e. a priori, так и исходя из объекта, т. е. à posteriori.

Hac ae побуидает к дальнейшему исследованию именно то, что они TsxHe-то и таяне-то и что они связаны согласно известным законам, общим выражением которых всегда служит закон основания. Мы хотим знать смысл этих представлений, мы спрашиваем, действительно ли этот мир есть не более чем представление, и в таком случае не проходит ли он перед нами хах бесплотное сновидение ипи воздушный призрак, недостойный нашего выимаыия, нли же оы представляет собой еще н нечто другое, нечто сверх того, и если да, то что же это такое. С самого начала несомненыо одно: это искомое должно по всему своему существу кореыыым образом н безусловно отличаться от представления и быть поэтому совершенно чуждым его форм и законов; к этому искомому, следовательно, нельзя подойти, исходя из представления и держась путеводной нити тех законов, которые в качестве форм закона основания связывают друг с другом только объекты, представления.

Мы видим уие здесь, что совершенно невозможно проникнуть в существо вещей извне. Как бы далеко мы нн заходили в своем исследова-

97

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 97. Читать онлайн