Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 437. Читать онлайн

и сообразкеннс. Благодаря разуму, оы может, вспоминая о прошлом и заглядывая в будущее, обозревать свою зкизнь хак единое целое и наблюдать совохупный ход событий в мире, оы становится независимым от настоящего и может обдуманно и планомерно идти х цели, дурной или хорошей. Все, что оы делает, делает с полным самосознанием: он знает всяхий раз, а чему жлоняется его воля, что она избирает и кахым мог бы быть иной выбор; и благодаря этому осознанному характеру своего испания он научается познавать самого себя н узнает себя в своих поступках. Во всех этих отношеыиях — прнмеыитсльыо к человеческим поступкам — разум может быть назван практическим) теоретичен ае оы лишь постольку, поскольку предметы, которыми он занимается, ые имеют никакого отношения х поступкам индивида, а представляют ижлючытельно теоретический иытерес, доступный обыхновсыно лишь весьма немногим. То, что в этом смысле называется практическим разумом, прекрасно передастся латинским словом prudetia~, образовавшимся, по словам Цицерона (De nat. Deor., 11, 22), из сокращеныого providentia~~; наоборот, словом ratio (в смысле духовной способности) обозначается болыпею частью собственно теоретический разум, хотя древние и нс очень строго соблюдали зто различие. У большинства людей разум имеет почты исключительно практический характер; если ие отсутствует этот практический разум, мышление теряет господство над поступками, и тогда выходит то, о чем сказано: "Video meliora proboque, deteriora scquor" в", — ыли: "Lc matin je fais des projets, et le soir je fais des sottises"~~~~; человек руководствуется тогда в своих поступхах не мышлением, а впечатлениями минугы, на манер иывотных, и его ыазывают неоазумкым (вовсе нс обвиыяя в моральной ыизости), хотя на самом деле у него отсутствует ые разум, а способность применять разум к поступкам: до известной степени мокло сказать, что у него разум только теоретичен, а не практичен. Он мокст быть при этом очеыь добрым человеком, ках и все те, хто нс в состоянии видеть несчастного и нс помочь ему, дике в ущерб самому себе, и в то ие время не платить своих долгов. На крупное преступление человек с тахим характером не способен, ему не хватает необходимых в данном случае планомерности, притворства и самообладания. Но и высот добродетели он токе едва ли может достичь, ибо, при всей его природной склонности к добру, порочные и злые побузкдеыия, которым оы, ках и всяхий другой, не atoner ые быть подвержен, непременно перейдут у него в дело, коль скоро разум, выступая практически, не противопоставит им ыеизменыых правил и твердых убезгдеыий.

Наконец, в хачсстве поактического разум выступает особенно в тех чрезвычайно благоразумных харахтерах, обладатели которых слывут обыкновенно поэтому практическими философами и выделяются ыеобычайным спокойствием как в неприятных, тах и в радостных обстоятельствах, уравновешенностью настроения и неуклонным выполнением однажды принятых решений. На самом деле преобладание в ыих разума,

в благоразумие (лооп.).

вв предвосхншенна (лат.) .

ива "я знаю лучшее и называю ero хорошим, но следую худшему"» (лат.).

"'в "утром планы составляю, вечером глупости совершаю" (фр.).

437

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 437. Читать онлайн