Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 252. Читать онлайн

ных задатков и что поэтому yme при самом рождении человека точно определена ero нравственная деятельность, которая в существенном остается верна себе до самого конца. С этим согласны н мы, но, конечно, выводы, полученные из соединения этой совершенно правильной мысли с находящимися в еврейском вероучении догматами и создавшие великое затруднение, вовеки неразрешимый гордиев узел, вокруг которого вращается большинство церковных споров, — эти выводы я защищать не берусь, ибо тахая защита едва ли удалась самому апостолу Павлу с cro примером горшечника": ведь конечным результатом оказалось бы не что иное, ках:

Пусть люди боятся

Всесильных богов.

Влядычвть няд миром

Оаа не устанут

И вечной десницей

Расправу творят".

Но такие соображения не касаются, собственно, нашей темы. Скорее, теперь окажутся целесообразными несхолько замечаний о связи между характером и познанием, в котором заключены все его мотивы.

Tar. хак мотивы, определяющие проявление характера, или поступки воздействуют на харахтер через посредство познания, а познание изменчиво, часто колеблется между заблуждением и истиной, хотя обыхновенно в течение жизни все более и более исправляется (конечно, в весьма различных степенях), то поведение известного человека может заметно измениться, но отсюда мы еще не имеем права заключать о перемене его характера. То, чего человех подлинно и вообще хочет, затаенное стремление ero существа и соответственная цель, преследуемая им, никогда не поддается изменению путем внешнего воздействия на него, поучения: иначе мы были бы в состоянии его пересоздать. Сенека прекрасно говорит: velle non disatur~, предпочитая истину своим же стоихам, которые учили: doceri posse virtutemÐ'. Извне на волю можно воздействовать только мотивами, но они никогда не могуг изменить самой воли, потому что они сами имеют власть над ней только при условии, что она именно такова, какова она есть. Все, что они могут сделать, — зто лишь изменить направление ее стремлений, т. е. устроить так, чтобы то, чего она неуклонно ищет, она искала на другом пути, нежели раньше. Поэтому всякие поучения и умственное развитие, т. е. внешние воздействия, могут убедить ее, что она заблуждается в своих средствах, могут сделать так, чтобы она стала искать на совершенно другом пути, даже в совершенно другом объехте, ту цель, к хоторой она по своему внутреннему существу раз и навсегда стремится, но никогда онн не смогут сделать так, чтобы воля действительно захотела чего-нибудь )tpyroro, нежели то, чего она хотела до сих пор; ее желание остается неизменным, потому что воля и есть самое это желание, которое иначе было бы просто упразднено. Между тем изменчивость познания, а пото-

' добродетели нельзя неучвпь (лаги.).

ее добродетеля sromao научить (лат.).

252

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 252. Читать онлайн