Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 321. Читать онлайн

нашему твердому и искреннему убеждению, оказали бы ему помощь, исполненные любви и сосчрадания, Теперь же мы сами — предмет собственного искреннего сострадания: от души готовые помочь, мы сами и нуждаемся в помощи, чувствуя, что переносим большее страдание, чем могли бы видеть в другом; и это удивительно сложное настроение, где непосредственное чувство страдания лишь двойным окольным путем снова становится объятом восприятия, так что мы представляем сто себе в виде чужого страдания, сочувствуем ему, а затем вновь неожиданно воспринимаем его как непосредственно собственное страдание, — зто нас1роение природа облегчает себе странной физической судорогой. Плач, таким образом, зто — сострадание к самому себе, или сострадание, возвращенное r своему исходному пункту. Он поэтому обусловлен ~юсобностью к любви и состраданию, а также фантазией. Оггого как жестокосердные, так и липкнные воображения люди не очень скоры на плач и в нем обычно видят признак известной доброты характера: он обезоруживает гнев, ибо каждый чувствует, что тот, кто еще может плакать, непременно способен и на любовь, т. е. на сострадание r другим, ибо последнее описанным выше образом входит в настроение, ведущее к плачу.

Предложенному обьяснснию совершенно соответствует то, как Петрарка, наивно и верно выражая свое чувство, описывает возникновение своих слез:

Г vo pensando: е nel pensar m'assale

Ува pieid si fons di mc л1еело,

Che mi conduce spesso,

Ad alto lagrimar, сИ non soleva'.

Сказанное подтверждается и тем, что дети, испытав какую-нибудь боль, обыкновенно принимаются плахать только тогда, когда их начинают жалеть, и следовательно, они плачут не от боли, а от представления о ней.

Когда не собственное, а чужое страдание вызывает у нас слезы, то это происходит оттого, что мы в своем воображении живо ставим себя на место страждущего нли в его судьбе узнаем жребий всего человечества и, следовательно, прежде всего — свой собственный жребий, таким образом, хотя и очень окольным путем, но мы плачем опять-таки над самими собою, испытывая сострадание к самим себе. В этом, по-видимому, заключается главная причина неизбежных, т. е. естественных, слез, вызываемых смертью. Не свою утрату оплакивает скорбящий: таких эгоистических слез он бы постыдился, тогда как иногда он стыдится отгого, что не плачет. Презкде всего он оплакивает, конечно, судьбу почившего, но ведь он плачет и в том случае, когда смерть была для него желанным освобождением от долгих, мучительных и неисцелвмых страданий. Следовательно, нас охватывает главным образом жалость к судь-

ь Когда я брожу в раздумье,

мною овладевает таам свеьная жалость

к самому сеое, что в часто рыдаю,

а это вовсе ве в моем характере~ (атал.).

321

11 — Зяб

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 321. Читать онлайн