Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 156. Читать онлайн

Платона с Лейбницем, на котором вовсе не почил ero дух, илн даже с одним еще здравствующим известным господином' (как бы в насмеш. ку над тенью великого мыслителя древности), но и вообще подвннулиси бы гораздо дальше, чем сейчас, или, вернее, не отступили бы таз позорно далеко, как это случилось в последние сорох лет, не позволили бы тогда дурачить себя то одному, то другому пустозвону, н таз достойно заявившее себя XIX столетие не было бы открыто в Германии философскими фарсами, какие разыгрывались на могиле Канта (каи иногда у древник, на погребении родственников), при справедливыл насмешхах со стороны других народов, — ибо серьезным и даже чопор. ным немцам тахое шутовство совсем sc х лицу. Но столь малочисленна подлинная публиха истинных философов, что даже понимающих уче. ников лишь скупо дарят им столетия. Thyrsigeri quidem multi, ВассЫ vere pauci. Еаш оЬ геш philosophia in infamiam inadit, quod non pro dignitatc ipsam attingunt: neque enim à spuriis, sed à legitimis erat attrectanda (Plat.)ee. Гонялись за словами, такими, хах "априорные представления, независимо от опыта познаваемые формы созерцания и мышления, изначальные понятия чистого рассудха", и спрашивали о платоновскил идеях (которые ведь тоже изначальные понятия и воспоминании о созер. цапин истинно сущих вещей, предшествовавшем жизни), — спрашивали, не то же ли это самое, что и кантовские формы созерцания и мышления, а priori заложенные в нашем сознании2 Эти два совершенно разнородных учения, кантонское — о формах, ограничивающих познание индивида явлениями, и платоновское — об идеях, познание которых совершенно исключает такие формы, — этн два в данном смысле диаметрально противоположных учения, только потому, что они несколько сходны в своих выражениях, внимательно сравнивались между собою, о них держали совет, спорили об их тождестве и нашли, нахонец, что они все-таки не одно и то же, и заключили, что платоновское учение об идеях и кантонская критика разума не имеют ничего общеговв'. Но довольно об этом.

832

В результате наших предшествующих размышлений выяснилось, что при всем внутреннем единомыслии между Кантом и Платоном и при тождестве цели, которая предносилась обоим, или мировоззрения, которое побуждало их к философствованию и руководило ими, — все-таки для нас идея и вещь в себе не совсем одно и то же: с нашей точки зрения, идея — это лишь непосредственная н потому адекватная объектность вещи в себе; последняя же является волей, — волей, поскольку она еще не объехтивировалась, еще не стала представлением. Ибо вещь в себе, по

вФ. Г. Якоби.

вв "Много тнрсоносцев, да мало ваклантов"'. "Потому-то н недооценивают

философию, что за нее берутся не так, как она того заслуживает... He подлым

надо бы людям за нее браться, а благородным" (Платон)' (лат.).

ввв См., например: "Immanuel Kant, ein Dermal von Fr. Bouterweck", S. 49

н Buhle, "Geschichte der Philosophic". Bd. б, S. 802 — 815, 823.

156

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 156. Читать онлайн