Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 349. Читать онлайн

в котором и через которое существует мир, упраздыяется многообразие преемственных форм, вместе с волей упраздняются и все ее явления и, наконец, всеобщие его формы — пространство и время, а такие последняя ero основная форма — субъект и объект. Нет воли — нет представления, нет мира.

Перед нами остается, конечно, только ничто. Но ведь то, что противится этому растворению в ничто, наша природа есть, собственно, только воля к и:изин, и волей этой предстаем мы сами, как ы она является нашим миром. То, что нас так укасает ничто, есть лишь иное выражение того, что мы так сильно желаем япгзни и сами суть не что иное, ках эта воля, и не знаем ничего, кроме нее.

Но если мы от нашей личной нузкды и зависимости обратим свой взор на тех, кто преодолел мир, в хом воля, достнгыув полного самопознания, вновь нашла себя во всем и затем свободно сама себя отринула, и xro только охидает момента, когда исчезнет сс последняя искра и с нею тело, которое она иивотворит, — то вместо непрестанного стремления, вместо постояыного перехода от келания к страху и от радости к страданию, вместо никогда не удовлетворяемой и нихогда ые замирающей ыадеиды, в чем и проходит сон хшзни вопящего человека, — вместо sccro этого нам предстанет глубокий покой и мир, который выше всякого разума, та полная умиротвореыность души, то несохрушимое упование и та ясность, одно тольхо отражение хоторых ыа лице, как cro воспроизвели Рафаэль и Корреджо, есть целое и несомненное Евангелие: осталось только познание, воля исчезла. Мы ае с мучительной и глубокой тоской взираем тогда ыа это состояние, рядом с которым ыаше положение, горестное и безотрадное, является по хонтрасту во всем своем свете. Тем не менее зрелище это — единствеыное, что молот нас надолго успокоить, если мы, с одной стороны, познаем, что неисцелимое страдание и бесхонечное rope присущи явлению волы, миру, а с другой стороны, увидим, как с уничтожением воли исчезает и мир и перед нами остается толью пустое ничто. И рассеивать мрачное впечатление этого "ыичто", хоторое в хачестве последней цели стоит за викой добродетелью и святостью и хоторого мы боимся, хак дети боятся темноты, — рассеивать это впечатление мы долины путем созерцания мизин и подвижничества святых, хоторых, конечно, редко удастся встретить в личном опыте, но их ставит перед нашими глазами записанное нх экитие и запечатленное внутренней правдой исхусство. И ые следует обходить это "ничто", как это делают ныдийцы с помощью своих мифов и бессодер>хательных слов, вроде aorpyaeasa в Брахму" или нирвану буддистов. Мы ке, напротив, отхрыто исповедуем: то, что остается после окончательного упразднеыия воли для всех тех, кто еще исполнен воли, есть, конечно, ничто. Но и наоборот: для того, в хом воля обратилась н отринула себя, этот наш столь реальный мир со всеми его солнцами и млечыыми путями — ынчго~.

к В этом и состоит прядива-парамвта буддистов, "по ту стороиу всякого

поэиаиия", т. е. точка, где ват больше субъекта и объекта (см. И. Я. Шмидт "О

махакие а прядива-парамитe").

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 349. Читать онлайн