Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 477. Читать онлайн

'Суть данного учения, получившего название окказиоиализм (от лат. occasionis — случай, повод) н составлявшего направление в западноевропейской фнлософвв XVII в., заключается в том, что материальная првчина мысли апа волевого акта объявляется совершенно недостаточной и понимается лишь как повод дла вогнано действующей причины: взаамодействве тела в духа ("протяиевной« субставцаи а субстаншпг «мыслящей«) объясняется как чудо постоянного н прямого без ественвого вмешательства. — 129.

иАристотелезскля сув1ястееюигя форма — один пз четырех высших "прввцапов" бытия (наряду с материей, или субстратом, источником всякого двнпения и благом, или целью npongeca ставозленпя), а именно "эйдос", илн «чтойность", сущность («зссепцвя«); в отличие от платоновской идеи она не существует самостоятельно помимо мнопестза вещей, а только в их конкретном мнопестве. — 133.

"31иь и яи (кпт. "темное" s "светлое") — парные понятая-символы щзевнекитайской мудрости, вырывающие дуализм ьшроустройства: пассивное н активное, мягкое s твердое, внутреннее и внешнее, иенское н музгское, земное и небесное, луна и солнце, чет и нечет и т. д. Космогонический acnesr учения о ннь и as характеризует переход от первозданного хаоса к вещной определенности мира; их взаимодействие объясняет процесс изменения, взаимопревращения s слияния вещей, а такие миропорядок, устройство всего сущего. — 134.

и Каббала (лревнееврейск. «предание«) — ocsosassoe на иудаизме учение, основополопения которого сформулированы в написанной на арамейском языке в конце XIII в. в Кастилии «Кнати cssssa", или "Зогар". — 134.

о1еем. Фауст 1, 1940 сл. Пер. Н. А. Холодковского. — Enheiresis naturae (сочетание греч. и лат. терминов) — "способ действия природы". — 135.

"11лает. Ослы, 493 — 495. — 137.

"Речь идет о кантонской космогонической гапотеэе образованая планетарной системы из первоначальной «туманноспг«(облака диффузного вещества) в результате действия цевтробииной силы (" Всеобщая ecrecraessaa астория и теории неба", 1755). Позднее (1796) аналогичную гипотезу выдвинул Лаплас. — 138.

и Согласно мифу, Ифвтения, дочь мнкенского владыки Агамемнона, долина была по воле последнего стать пертвой во искупление дерзости своего отца, убившего лань Артемиды в ее священной роще и похвалявшегося, что в меткости стрельбы из лука он цоспорвт с самой владычицей лесов (за что богиня лишала попутного ветра направлявшиеся в Трою корабли предволательствуемых Агамемноном ахейцев). Eme в античности аопет пертвопрвношения Ифягевип был использован Лукрецием кзл свидетельство преступной и нечестивой змстокоств религии (см.: Лукреаий. О природе вещей 1, 80 — 101). — 141.

в Шопенгауэровское сравнение освовываетса на древнейшей традицив, з рамках которой число (будучи выразителем существа различных музыкальных данностей — интервалов, порядков ступеней в звукорядах, размеров такта в т. д.) связывает музыку с теми вли ввыми элементами универсально-символического истолкования бытия, в свюп с чем появляетск зозмопность пониманиа музыки как преасполвввного глубочайшего метафвзаческого смысла юыка — аналога «юыка природы". — 142.

"Телсолееия ярироды — учевве о целесообразности природных процессов, отвечающее на вопрос, для чего, ради какой цели они осуществляются: учение, согласно которому идеально полоненная цель (конечный результат) предопреде-

477

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 477. Читать онлайн