Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 89. Читать онлайн

характером и точхой зрения коренным образом отличается от этических систем, непосредственно настаивающих на добродетели, — каковы учения Вод, Платона, христианства и Канта»е. Цель стоической этики — счастье»': тЮос m еббац~ом& — читаем мы в изложении стоицизма у Сгобея (Ecl., Ь. II, сар. 7, р. 114», а также р. 138). Однако стоическая этика доказывает, что счастье наверняка можно найти только во внутреннем мире и спокойствии духа (и'тпрпгпг), а их опять-таки можно достигнуть лишь добродетелью; именно в этом смысл выражения, что добродетель есть высшее благо. Если же цель постепенно забывается ради средства и добродетель явно рекомендуется совсем в других интересах, нежели собственное счастье, которому она слишхом очевидно противоречит, то это — одна из тех непоследовательностей, благодаря которым в каждой системе непосредственно познаваемая, или, хах говорят, чувствуемая истина поворачивает, умозаключениям вопреки, на верный путь. Мы замечаем это, например, в этике Спинозы, которая из эгоистического виши utile quaerere»» выводит с помощью очевидных софизмов чистое учение добродетели. Как я понимаю дух стоической этики, ее источник лежит в мысли, не способен ли разум, это великое преимущество человсха, которос косвенно, планомерной деятельностью н его результатами до такой степени облегчает ему бремя жизни, — не способен ли он и непосредственно, т. е. одним познанием, сразу и вполне нли почти вполне освободить человека от всяких страданий и мук, наполняющих его жизнь. Казалось несовместным с преимуществами разума, чтобы одаренное им существо, объемлющее и обозревающее благодаря ему бесхонечность вещей и состояний, было все-таки отдано во власть настоящего н случайностей, наполняющих немногие годы столь краткой, мимолетной и неведомой жизни, во власть столь сильных мучений, столь великого страха и страдания, порожденных бурным порывом страстей и желания чего-то избежать; полагали, что надлежащее применение может от этого оградить человека и сделать его неуязвимым. Поэтому и сказал Антисфен: "Aut mentem parandam, aut lsqueum" (Plut. de stoic. refugn., сар. 14)»»», т. е. жизнь так полна мук н терзаний, что надо либо возвыситься над нею разумной мыслью, либо уйти из нее. Было понято, что лишение, страдание проистекают непосредственно и неизбежно нс из неимения, а лишь из неудовлетворенного желания иметь, так что это желание иметь является необходимым условием, при котором неимение только и становится лишением и вызывает скорбь. "Non paupertas dolorem efficit, sed cupiditas" (Epict. fragm., 25)'»»». Кроме того, познали из опыта, что только надежда, только притязания создают и питают желание, и нас беспокоят и мучат нс множество общих всем и неизбежных зол, не недостижимые блага, а только незначительное увеличение или уменьшение того, чего человек может избежать и достигнуть; что не только абсолютно, но даже от-

» Эклоги, кн. 11, гл. 7, с. 114 (лат.).

»» искать своей выгоды (л>ил.).

»»» "Надо обрести нлн разум, нлн петлю" (Плутарх. О протнввнквк стоиков,

гл. 14) (лат.).

"»» "He бедность роздает печаль, а желвнне" (Элооиет, фрагмент 25)

(лат.) .

89

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 89. Читать онлайн