Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 405. Читать онлайн

тия, и лишь r ним относятся формы логики; никогда не относятся они

лрямо к созерцанию. Созерцание определяет всегда липгь материальную,

а не формальную истинность предложений; последняя сообразуется

исключительно с логиче<жими законами.

Возвращаюсь к кантовской философии и перехожу к трансиелдемтальиой диаяектике. Кант открывает ее определением разума; эта способность будет теперь играть главную роль, в то время как до сих пор на сцене были только чувственность и рассудок. Я уже приводил выше его определения разума, в их числе и то, которое он даст здесь и согласно которому разум есть "способность принципов". Так вот здесь нас поучают, что все рассмотренные до сих пор априорные познания, делающие возможными чистую математику и чистое естествознание, дают только лравияа, а не лриииилы, так как образуются на основе созерцаний и форм познания, а не вытекают m чистых лоиятий, как это требуется для принципов. Поэтому принципы должны быль познанием на основе чистых лонятий и притом познанием еилтетичееким. Однако последнее просго невозможно. Из чистых понятий не получится никаких суждений, кроме аналитических. Раз понятия должны быть связаны синтетически и в то же время à priori, то эта связь необходмо должна быть опосредствована чем-нибудь третьим, а именно — чистым созерцанием формальной возможности опыта, подобно тому как синтетические суждения а postcriori опосредуются эмпирическим созерцанием: следовательно, синтетическое суждение à priori никогда не может возникать на основе одних только понятий. Вообще же нам ничего не известно à priori, кроме закона основания в различных его формах, и поэтому невозможны никакие синтетические суждения à priori, хроме вытекающих из содержания этого закона.

Соответственно своему требованию, Кант выступает теперь с мнимым принципом разума, правда, только с одним, из которого он выводит все остальные положения. Это именно тот тезис, который выдвигает и поясняет Хрисгнан Вольф в своей "Космологии", отд. 1, гл. 2, 9 93 и "Онтологии", $ 178. И вот, подобно тому как выше под рубрикой амфиболии принимаются н критикуются в качестве естественного и необходимого заблуждения разума просто-напросто лейбницевские философемы, то же происходит теперь с философемами Вольфа. Этот принцип разума преподносится Кантом, сверх того, в крайне туманной, неотчетливой, неопределенной н невразумительной форме (с. 307; V. 361, 322; Ч. 379); если же выразить его ясно, то он гласит: "Если дано обусловленное, то должна быть дана и полнота его условий, а вместе с тем и безусловное, благодаря которому только и осуществляется эта полнота". Мнимая правильность данного положения уясняется всего лучше, если представить себе условия н все ими обусловленное в виде звеньев ниспадающей цепи, верхнего конца которой, однако, не видно, так что она может тянуться вверх до бесконечности: но так как она висит, а не падает, то наверху должно быть одно первое и каким-то образом прикрепленное звено. Или короче: разуму хотелось бы иметь для своего удобства какую-нибудь точку, где прикреплена уходящая в бесконечность цепь причин н следствий. Но оставим образные сравне-

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 405. Читать онлайн