Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 194. Читать онлайн

ле), второй coxpaaaer имя харахтера нли выражения, и здесь возникает новая трудность: в совершенстве представить их оба в одном н том же индивиде.

Человеческая красота есть объективное выражение, хоторое обозначает совершеннейшую объективацию воли на высшей ступени ее познаваемости, идею человека вообще, полностью выраженную в созерцаемой форме. Но как ни сильно выступает здесь объективная сторона прекрасного, субъехтивная остается все же ее неизменной спутницей и именно потому, что Hs один объект так не влечет нас столь быстро х чисто эстетическому созерцанию, ках прекраснейший человеческий образ и облик, пры виде которых нас мгновенно охватывает несказанная радость, возносящая нас над собою и над всем, что нас терзает; и это возможно лишь благодаря тому, что эта наиболее очевидная и чистейшая познаваемость воли вызывает у нас с той же легкостью и быстротой то сосгоянне чистого познания, в котором, пока длится чистая эстетическая радость, исчезает наша личыость, наше желание с ero постоянной мукой; вот почему и сказал Гете: "Кто видит человечесхую красоту, того не может хоснуться ничто дурное: он чувствует себя в гармонии с самим собою н с миром"~о.

То, что природе удастся прехрасный человеческий облик, мы должны объяснить себе так: воля, объективируясь на этой высшей ступени в индивиде, благодаря благоприятным обстоятельствам и собственыой силе полностью преодолевает все препятствия ы то сопротивление, какое оказывают ей явлены воли на низших ступенях, например силы природы, у которых она непременно должна сперва отобрать принадлежащую всем материю. Далее, явление воли на высших ступенях всегда многообразно по своей форме: уже дерево представляет собой лишь систематический агрегат бесчисленно повторенных растительных волокон; чем выше ступень, тем эта сложность возрастает, н человеческое тело является в высшей степени сложной системой совершенно различных частей, каждая из которых хотя и подчинена целому, но обладает все же самостоятельной жизнью, vita propria; и вот, чтобы все эти части были надлежащим образом подчинены и соотнесены между собою, чтобы оны гармонически стремились к воспроизведению целого и чтобы не было ничего чрезмерного, ничего чахлого, — ace это редхие условия, результатом которых является красота, идеально отчеканенный родовой характер. Так обстоит дело в природе. Но как поступает исхусство? Говорят — подражая природе. Но по кахому же признаку распознает художник ее удачное и достойное подражания создание и найдет его среди неудачных, если оы уже до олыта не аытнцнпирует прекрасного? И кроме того, разве природа создала когда-нибудь вполне прекрасного человека? На это отвечали, что художник должен собирать рассеянные по отдельным людям красивые черты и составлять из ыих одно прекрасное целое, — ложный ы бессмысленный взгляд. Ибо снова возникает вопрос: ках художник может знать, что эти формы красивы, a me нет? Да мы ы видим, хак преуспели в красоте старые немецкие художники благодаря подражанию природе. Посмотрите только на нх обнаженные фигуры.

Чисто апостериорным и исключительно опытным путем совершенно невозможно познание красоты: оно всегда априорно, по крайней мере,

194

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 194. Читать онлайн