Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 479. Читать онлайн

«Согласно Эпикуру, цель философии — безмкгеиность духа (" атараксия" ), свобода от страха перед смертъю и явлениями природы. — 174.

«Ормуэд — греч. вмя Ахурмазды (перс. "премудрый владыка" ) — верховного бога в зороастрюме и маздавзме; псрсовифвкация небесного свода в доброго начала, ведущего постоянную борьбу с Анхра-Мейнъю (перс. "врапдсбный дух'*), которого греки называли Лримаиом, персонификацией зла и тьмы. — 176.

"Ср. с канговской теорвей возвышенного: Каит if. Криппа способности супдеввя. Ч. 1. Разд. 1. Кн. 2 (9 23 — 29). — 181.

«Пер. Б. Л. Пастернака. — 182.

«Приаходяв1ая форма — термин средневековой схоластики, восходящий к аристотелевскому учению о мнопестве форм ха«лого сущего, единство которых обусловлено подчинением высшей, существенной форме; в отличие от последней означает вторичные, несущественные признаки, исчезновение которых se ведет r прекращению бытия вещи. — 186.

«а роигмоп' (star. "ю последующего" ) — звание, получаемое из опыта. — 188.

«Прме1«я иидиаидуаиии — термин средневековой схоластвхи; означал постулат онтологически обусловленной раздробленности мира íà atro«ense неповторимых индивидов — сходных, но не тохгдествевных. — 189.

«Гете. Избирательное сродство 1, б. — 194.

«Лнтиуиищия (лат. "предвосхищение") — способность к предвосхищению, предугадыванию собьпий. В данном случае — способность проникновения в идеальный смысл явлений. — 195.

«Лессинг полагал, что античный худо«ввк "взобравлл страдание лишь в той мере, в какой позволяло ему чувство красотыидостовнства". "Ilpsatesaa сказанное к Лаокоову, — писал он, — мы тотчас найдем объяснение, которое ищем: худозгнвк стремился к юобрал(гнию высшей красоты, возмовной в данных условиях, при телесной боли. По своей искавлющей силе боль эта несовместима с красотой, и позтому он дол«си был ослабить ее; крик он дол«си был превратип в eros, se потому что крик изобличал бы неблагородство, а потому что он отвратительно scawaer лицо" (,I?гссииг Г. Э. Лаокоон. М., 1957. С. 88 — 89). — 198.

«Kar полагал Лессинг, "материалъные пределы" изобразительного искусства ограничены отобра«сивом "одного только момента", и "так как это одно мгновееие увековечввастся искусством, оно не долюго выра«ать ничего такого, что мыслится лпшь как преходящее" (там se. С. 90, 92). — 199.

«Вергилий. Энеида II, 774. — 199.

« "Нахоздевие Моисея" — распространенный библейский сю«ет европейской вввописи (см.: Исх. 2:10). — 202.

«Схоластические термины, связанные с проблемой универсалий в средневековой философив. — 205.

«Гортрй. Послания 1, 19, 19. Пер. М. Гаспарова. — 206.

«Вергилий. Энеида 1, 118. Пер. С. А. Ошерова под ред. Ф. Петровского. — 206.

«Изготовленный Гефестом щат Ахиллеса был украшен разлвчнымн взобравевиямв (см,' Гомер. Илиада XVIII, 4&0 — 609). — 208.

«Согласно церковной градации, четыре Ввавгелия принято сравнивать с четырьмя необыкновенными существами из кввги spopora Иезекииля (Иез.

1:4 — 28), подобными человеку, лъву, телъцу и орлу. — 209.

«Пер. Н. И. Гнедича. — 210.

479

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 479. Читать онлайн