Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 434. Читать онлайн

после первого издания "Мира как воли и представления". Но то, что я сохраняю здесь нз содержания первого издания н что долило быль сохранено хотя бы ради полноты воспроизведения текста, мотет послузкить целесообразным приготовлением K знакомству с упомянутой более поздней и более обстоятельной критикой, к которой я, в главном и существенном, и отсылаю читателя.

Сообразно принципу архитехтонической симметрии теоретический разум полисы иметь некоего pedant~. Искомос даст intellectus practicus схоластов, происходящий в свою очередь от vovg ярауп11б~ Аристотеля ("De anima", III, 10 и "Politica", VII, сар. 13: д psv упр лраутц~бс коп Хбуочб, М Жврт) с~уб~)ч~. Однако у Канта прахтический разум означает ВоВсе не то, что у Аристотеля, т. с. направлеыный на технику разум: npaxTlplecxRH разум выступает у него в качестве источниха неоспоримой нравственной значимости человеческих поступков, равно как и всякой добродетели, благородства н достииимой святости. Все зто, оказывается, вытекает из одного только разума и, кроме него, ничего не требует. Выходит, что поступать разумно — то ие самос что поступать добродетельно, благородно, свято; а поступать себялюбиво, злобно и порочно — значит просто поступать неразумно! Между тем во все времена, у всех народов и на всех языках то и другое всегда различалось и считалось двумя совершенно разными вещами, ках различают зто и до сих пор все те, xro ые знахом с языком новейшей школы, т. е. весь свет, за исвпочением небольшой кучки немецких ученых: все понимают под добродетельным поведением н разумным строем низин две совершенно разные вещи. Сказать, что возвьппенный основатель христианства, жизнь хоторого представляется нам образцом всяхой добродетели, был раэумнейиим челоееком, — это было бы ые только в высшей степени непристойным, но н прямо кощунственным выразкенисм, и почти тах ие непристойно схазать, что его заповеди содержат наилучшее наставление к полностью разумной жизни. И если кто, далее, следуя этим заповедям, вместо того чтобы заблаговременно думать о себе и о своих будущих потребностях, неустанно и без колебаний помогает другим в их настоящей и острейшей нужде, отдает все свое состояние неимущим и затем, лишенный всяких средств, идет проповедовать другим осуществляемую им на деле добродетель, то всякий справедливо отнесется х таким поступкам с благоговением; но кто отваиится прославлять нх как вершину разумноани? И кто, наконец, будет восхвалять в качестве необычайно разумного поступка то, что Арнольд Виыхельрнд с беспримерной отвагой вонзает себе в грудь неприятельсхие копья, чтобы доставить своим соплеменникам победу и спасение? Наоборот, хогда мы видим человека, хоторый с юных лет с редхим благоразумием направляет свои силы на то, чтобы доставить себе средства к обеспеченному существованию и содсрхаыию иены и детей н приобрести себе доброе имя, внешний почет н отличия н притом ыс поддастся ни соблазну предстоящих наслазкдеыий, нн порыву осадить надмеыность власть имущих, ыи аепаыию отомстить за перенесенные оскорбления и незаслуженное уыикеыые,

ч двойника (фр.).

чк ибо разум — это и практический, и теоретический разумз' (греч.).

434

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 434. Читать онлайн