Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 85. Читать онлайн

быть ее фундаментом, так как они из известных принципов выводят неизвестные; длн нее же все одинаково неизвестно и чуждо. Не может быть такого принципа, которому был бы обазан своим существованием мир со; вот почему нельзн, как этого хотел Спиноза, выводить философию аргументами ех бггп1а principiis~. Кроме того, философии — это самос общее знание, и ero главные принципы не могут быть поэтому выводами из какого-нибудь другого знания, еще более общего. Закон противоречии устанавливает только согласие понлтий, но сам понктий не дает. Закон основания обънсннет связь явлений, но не самые явления; вот почему философия не может стремиться z отысканию какой-нибудь causa efficiens~~ или causa бпалаеееле всего мира. По крайней мере, современнан философия допытывается вовсе не того, откуда нли для чего существует мир, а только того, чтд он есть такое. Вопрос же почему подчинкетсн здесь вопросу что, ибо он относитск уже K миру, вознихак только из формы его явлений, закона основания, и лишь постольку имея значение и силу. Правда, можно было бы сказать: что такое мир, это каждый познает без посторонней помощи, ибо он сам есть субъект познании, а мир — ero представление, и это утверждение было бы справедливо. Однако такое познание наглядно, это познание in concreto; задача философии воспроизвести его in abstracto, обратить последовательное, изменчивое созерцание, вообще все то, что заключаетсн в широком понатии чувства и определлетсн им лишь отрицательно, как смутное, не абстрахтное знание, — обратить и возвысить до именно такого, неизменного знания. Философия должна поэтому выражать in abstracto сущность всего мира как в его целом, так и во всех его частях. Но чтобы не потернтьсл все же в бесконечном множестве частных суждений, она должна прибегать к абстракции и все единичное мыслить в общем, а его различия опять-таки в общем; поэтому ей приходится отчасти разделять, отчасти соединить, чтобы передать знанию все вообще многообразие мира сжатым, согласно ero сущности, в немногие абстрахтные лопатин. И с помощью тех понятий, в которых она фиксирует сущность мира, должно наряду со нсеобщим познаваться и совершенно единичное, и познание обоих должно быть свкзано самым точным образом. Поэтому способность к философии и состоит именно в том, в чем полагал ее Платон, — в познании единого во многом и много в едином. Философии, таким образом, нвлнетсн суммой очень общих суждений, основой познания которых служит непосредственно самый мир во всей своей целостности, без какого-либо исключения, т. е. все, что существует в человеческом сознании; философин нвллется еовериленным повторением, как бы отражением мира в абстрактных понятиях, которое возможно только посредством объединених существенно тождественного в одно понатие и выделение различного в другое понятие. Эту задачу поставил перед философией уже Бэкон Веруламский в своих словах: Ea demum vera est philosophia, quae mundi ipsius voces fidellissime reddit, et veluti dictante mundo conscripta est et nihil

а ю твердых первоначал (лат.). "действующей причины (лат.).

"' конечной причины (лат.) ..

85

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 85. Читать онлайн