Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 431. Читать онлайн

тельных "Natural history of religion" и *'Dialogues conserning natural religion"», — возмозшо даме, что Кант хотел определенным образом дополнить юмовскую хритику. Ибо первое из названных сочинений Юмн — это, собственно, критика популярной теологии, нелепость которой он всхрывает, почтительно противопоставляя ей, в качестве настоящей, рациональную или спекулятивную теологию. Кант ие показывает несостоятельность последней, оставляя, наоборот, неприкосновенной популярную теологию и давге рисуя ее в облагороженной форме, в качестве опирающейся на моральное чувство веры. Эту моральную scpy философских дел мастера исковеркали и превратили потом в разного рода постинения разума, осознания Бога, интеллехтуальные созерцания сверхчувствснного, Божества и т. д., и т. д.; тогда как Кант, подкопавший здание старых и почтенных заблуждений и осознавший опасность csoero предприятия, хотел своей моральной теологией подставить лишь хое-какие подпорки, дабы обезопасить себя от грозящего обвала и заблаговременно удалиться.

Что касается самой аргументации Канта, то для опроверкения онтологического доказательства бытия Божия не было нужды ни в хахой критике разума, так хах, не прибегая к помощи эстетики и аналитики, весьма легко показать, что это онтологическое дохазательство — не что иное, ках хитроумная игра понятиями, нс имеющая нихахой дохазательной силы. Уме в "Органоне" Аристотеля есть глава, ках будто специально написанная для опровержения онтологичесхого доказательства, а именно седьмая глава второй книги "Analyt. post. в которой, между црочнм, прямо говорится: existcntia numquam ad essentiam rei pertinet»».

Опровержение космологического доказательства есть применение к данному случаю sccro предшествующего содержания Критики, и потому против него нечего возразить. Фиэикотеологическое пс доказательство есть лишь дополненное издание космологического, которое оно предполагает, и находит свое полное опровержение лишь в "Критике способности суждения"в». По этому вопросу отсылаю своих читателей к главе "Сравнительная анатомия" в моем сочинении "О воле в природе".

Ках сказано, хритнха этих доказательств у Канта имеет в виду лишь спехулятивную теологию и ограничивается школой. Но если бы он принял во внимание и в:изнь с ее популярной теологией, то ему следоsano бы прибавить к трем названным доказательствам еще четвертое, которое, собственно, и имеет силу для масс и которое, подракая искусственному языку Канта, мокно было бы назвать кераунологическим (основанном на страхе): оно апеллирует r чувству беспомощности, бессилия и зависимости человека, противопоставленного неисповедимым и большею частью грозным силам природы, бесконечно превышающим ero; с этим чувством страха соединяется естественная склонность х олицетворению этих сил и, наконец, надеида на то, что мольбамн, угодливостью н дарами моино чего-нибудь достигнуть. Ведь во всяком человеческом предприкгии есть нечто, не зависящее от

» "Встественная acropss релитии'*, "Диалоги о естественной религии"

(англ.) .. »» бытие нияогла не относится я сущности вещи (лат.).

431

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 431. Читать онлайн