Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 264. Читать онлайн

Более ясное развитие всех этих мыслей, составляющее главную тему этой последней книги, уже несколько облегчено и подготовлено для нас нашими эпюодическими размышлениями о свободе, необходимости и xaparrepe. Но оыо сделается для нас еще легче, когда, отложив в сторону последние рассуждения, мы обратим свое внимание прежде всего на самую жизнь, желание или нсиелание которой составляет великий вопрос, — н притом сделаем это TRK, что постараемся узнать вообще, что, собственно, даст самой воле (которая ведь повсюду составляет сокровенную сущность этой жизни) ее утверждение, как н наскольхо оно ее удовлетворяет, да н может ли вообще ее удовлетворять. Короче говоря, мы выясним себе, что в общих и существенных чертах следует рассматривать ках состояние воли в этом собственном ее мире, хоторый во всех maomcaasx ей принадлежит.

Прежде всего я хотел бы напомнить здесь рассуждение, которым я закончил вторую книгу, — по поводу поставленного там вопроса о цели воли; вместо ответа на него мы увидели воочию, как воля на всех ступенях своего проявления, от нюшей и до самой высокой, совершенно чужда хонечной цели и находится в постоянном стремлении, каковое н есть ее единственная сущность, ибо оно не завершается никакой достигнутой целью, не знает окончательного удовлетворения и может быть задержано только внешним препятствием, само ие по себе уходит в бесконечность. Мы видели это ыа самом простом ю всех явлений природы — тяжести: оыа не перестает стремиться и влечется к непротяженному центру, достижение которого было бы гибелью для нее и для материи, не перестает, хотя бы Bc% вселенная cK3JIRcb в одиы KQM. Мы видим это на других простых явлениях природы: твердое стремится, расплавляясь или растворяясь, к жидкому состоянию, в котором только и освобождаются его химические силы: оцепенелость — это плеы, в котором их держит холод. Жидкое стремится K состоянию пара, в хоторое оно тотчас ие и переходит, хак только освобождается от всякого давлеыия. Нет ни одного тела без сродства, т. с. без стремления, или без сграсги и жажды, как сказал бы Якоб Беме. Элехтрнчество распространяет свое выугреннее самораздвоеыие на бесконечность, хотя масса земного шара н поглощает его действие. Гальванизм, пока существует столб, такие представляет собою бесцельно н непрерывно возобновляемый акт самораздвосния и примирения. Такое же непрестанное, нихогда не удовлетворяемое стремление представляет иизнь растения, это беспрерывное движение через восходящий ряд форм, пока конечный пункт, семя, не станет ошпь начальным пуыхтом, и так повторяется до бесконечности: нигде нет цели, нигде ыет конечного удовлетворения, нигде ыет отдыха. Вспомним в то ие время нз второй книги, что разнообразные силы природы н органические формы оспаривают одна у другой ту материю, в которой они хотят проявиться, ибо все в мире обладает лишь тем, что отторгнуто у другого; и так поддерживается вечная борьба на жизнь и смерть, и именью ыз нее главным образом проистекает то противодействие, вследствие которого общее стремление, эта сокровенная сущность каждой вещи, наталхывастся ыа препятствие, тщетно пытается потеснить его, ыо нс может изменить своей природы ы томится, поха данное явление не гибнет, н тогда другие жадно захватывают его место и его материю.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 264. Читать онлайн