Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 233. Читать онлайн

Книга четвертая

О мире как воле

Второе размышление:

утверждение и отрицание воли к жизни

при достигнутом самопознании

Tempore пио cognitio simul adveuit, amor

е medio supersurrexit.

Ourmoh 'hot, лгиа1о Анаиел1 Эиреегон,

ю1. 11, р 216л

II 53

Последняя часть нашего рассуждения предстает ках самая серьезная, потому что речь в ней идет о человеческих поступках — предмете, хоторый непосредственно затрагивает каждого и нихому не может быль чужд и безразличен; более того, сводить к нему все остальное до такой степени свойственно природе человека, что при каждом цельном исследовании мы всегда смотрим на ту cro часть, которая относится к деятельности, хак на вывод из всего содержания (по крайней мере, насколько оно для нас интересно) и потому обращаем серьезное внимание на эту часть, хотя бы другими и пренебрегали. В указанном смысле можно было бы, употребляя обычное выражение, назвать следующую теперь часть нашего рассуждения практической философией в противоположность теоретической, которой мы занимались до сих пор. Но, по моему MHcHHlo, всякая философия всегда теоретична, потому что, хахов бы ни был непосредственный предмет ее исследования, она по существу своему только размышляет и изучает, а не предписывает. Становиться же практичесхой, руководить поведением, перевоспитывать характер — теперь, созрев в своих взглядах, она должна бы, наконец, отхазаться от этих старых притязаний. Ибо здесь, где ставится вопрос о ценности или ничтожестве бытия, о благословении или осуждении, решающий голос имеют не ее мертвые понятия, а внутренняя сущность самого человека — демон, который им руководит и который не ero выбрал, а выбран им самим, как говорит Платон, его умопостигаемый характер, ках выражается Кант. Добродетели, как и гению, нельзя научить: для нее понятие столь же бесплодно, хах и для искусства, и может служить только орудием. Поэтому с нашей стороны было бы так же нелепо ожидать, чтобы наши моральные системы и этики создали доблестных,

'Когда наступило познание, в то же время поднялась из средины любовь

(num. j.. "Унанюиади" е иелозсении Лняетиля Дюнеррона, m. 2, е. 216 (англ.).

233

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 233. Читать онлайн