Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 355. Читать онлайн

которые думали, что, продвнгаись асе далыпе вперед, мозно дойти до конца мира; Кант ае совершил своего рода кругосветное плавание и показал, что так rar. Земля кругла, то при одном горизонтальном движении никак нельзя выйти за ее пределы, хотя это, пожалуй, и не невозмоино для дви:пения перпендикулярного. Равным образом MOKBO сказать, что учение Канта показывает, что начала и конца мира следует искать не вне нас, а в нас самих.

А все это основывается на фундаментальном различии философии догматической от критической, или ~пранаивндвнтальной философии'. Тому, кто поживет уяснить себе это различие при помощи примера, не тратя много времени, я могу рекомендовать, как образчик догматическои философии, одно рассуидение Лейбница, носящее заглавие "De rerum originatione radicali"» и впервые напечатанное в эрдманновском издании философских сочинений Лейбница (т. 1, с. 147). В этом рассуждении, на чисто догматический лад, при помощи онтологического и космологического доказательства' и на основании veritatum aeternarum, весьма исправно а рпоп' выведены происхоидение и coaeprnencTBO мира. Правда, мимоходом автор вынуяден сознаться, что опыт показывает как раз противоположное продемонстрированному здесь совершенству, — ну, так опыту втолковывается, что он ничего не смыслит в этих вещах и долпен дерзить язык за зубами, когда философия вещает à priori. Вот против такого-то метода и выступает в лице Канта критическая философия, она ставит под вопрос veritates aeternas, с помощью которых воздвигались подобные догматические постройки, нщст их источник и находит ero в человеческой голове, где они вырастают из специально присущих ей и слуиащих для восприятия объективного мира форм. Итак, в мозгу — вот где находится каменоломня, доставляющая материал для величественных догматических построек. Но чтобы дойти до этого результата, критическая философия долина была выйти за пределы veritates aeternas, на которые опирался предшествовавший догматизм; она долина была сделать их самих предметом своего исследования, т. е. стать трансцвндвюлаяьной. В качестве таковой она учит, далее, что обьектнвный мнр, как мы его познаем, не относится к сущности вещей в себе, а есть лишь явление последней, обусловленное формами, лекащими à priori в человеческом интеллекте (т. е. в мозгу), и что поэтому в нем не мозкет содержаться ничего, кроме явлений.

Кант не сделал вывод, что вещь в себе — воля, а мир как представление — явление. Но он показал, что являющийся мир столько ке обусловлен субъектом, rar и объектом; выделив общие формы его явлении, т. е. представления, он показал, что их мокло обозреть во всей закономерности и познать, исходя rar из объекта, Тах и из субъекта, ибо они представляют, в сущности, сметную rpanart3t o6oar; отсюда он заключил, что при помощи этих форм никогда нельзя проникнуть в глубь объекта, как и в глубь субъекта, т. е. невозмоино познать истинное существо мира, вещь в себе.

Кант неправильно вывел вещь в себе (как я это покаау нине), он допустил непоследовательность, за которую ему пришлось поплатиться

' "О глубиииом происхоидеиии »em»it" (мип.).

355

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 355. Читать онлайн