Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 364. Читать онлайн

преяще acero ему следовало бы спросить себя: что нми непосредственно обозначастся7 И тогда оказалось бы, что ими обозначаются известные нонлгннл. Следующим вопросом был бы вопрос о сущности понятий. Из ответа на него выяснилось бы, в каком отношении находятся понятия к наглядным представлениям, в которых является мнр, и тогда обнаружилась бы и разница мсяду наглядным созерцанием и рефлексией. Нуи;но было бы, далее, исследовать, как возникает в сознании не только чистое и лишь формальное созерцание à priori, но и его содержание, эмпирическое созерцание. Тогда выяснилось бы, какое участие принимает в этом рассудок и, вообще, что такое рассудок и что такое разум, критика которого пишется. Весьма показательно, что Кант нн разу не даст настоящего и удовлетворительного определения последнего, а предлагает липп случайные, всегда зависимые от контексга, неполные и неправильные пояснения — в полном противоречии с упомянутым правилом Декарта. Например, на с. 11 (V, 24) "Критики чистого разумапн разум есть способность априорных принципов; на с.299 (V, 356) говорится еще раз, что разум есть способность формировать прикннлы, и он противополагается рассудку как способности формулировать правила. Мозкно подумать, что от принципов до правил далеко, raa от неба до земли, коль скоро для тех и других принимается по особой способности познания. Меиду тем все это громадное различие сводится r тому, что познаваемое à priori в частном созерцании, или посредством форм рассудка, есть лралнло, и лишь то, что вытекает à priori из чистых понятий, есть лрннинн. К этому произвольному и несостоятельному различению мы еще вернемся прн разборе диалектики. На с. 330 (V, 386) разум — способность умозаипочения; простое ае сузгдение Кант объяв- лист функцией рассудка (с. 69; Ч, 94). Эгнм он хочет, собственно, сказать следующее: суидение является функцией рассудка, поскольку основание суждения эмпирично или трансцендентально, т. е. мсталогично (см. трактат о законе основания, $ 31, 32, 33)'е если ае суждение имеет логическое основание, ааа в умозаключении, то здесь дейсгвуст уие совершенно особая и более вазшая познавательная способность — разум. Или, что еще лучше, на с. 303 (V, 360) говорятся, что непосредственные заключения нз данного тезиса являются еще делом рассудка, и лишь те заипочения, в которых употребляется опосрсдующес понятие, выполняются разумом; и в виде примера приводится, что заключение "Нсхогорые люди смертны" из тезжа "все люди смертны" совершается еше рассудком; наоборот, заключение "все ученые смертны" требует уис совсем другой и гораздо более важной способности — разума. И до таких вещей мог договориться великий мыслитель. На с. 553 (V, 581) разум оказывается вдруг непременным условием самопроизвольных действий. Согласно с. 614 (V, 642) он заключается в способности отдавать себе отчет в наших утвернщениях; на с. 643, 644 (V, 671, 672) он

ч Прн цнтнрованнн "Kpanmr чистого разума" к указываю всюду нумерацню стравил первого издания, так ккк в розенкравцевском юдкннн Полного собранна сочнненнй Кенте сплошь црнведена зта нумерация. Кроме того, с предпосланной цнфрой "V' к указываю нумерацню страннц плтого нздкнлл, с которым ядентнчпы н все остальные нздкннк, начннал со второго, — в том числе н и нумерации страниц'з.

364

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 364. Читать онлайн