Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 397. Читать онлайн

помощь все уважение, испытываемое по отношению к достииениям Канта в целом, чтобы не выразить своего протеста против подобных приемов в резких выражениях. Следующий пример даст нам чистая физиологическая таблица общих основоположений естествознания. Что общего, на самом деле, между количеством сунденнй и тем, что всякое созерцание имеет экстенсивную величину? Или мезкду качеством сузкдений и тем, что scmoe ощущение имеет свою степень интенсивности? Первое сопоставление основывается преимущественно на том, что пространство есть форма нашего внешнего созерцания, а второе есть не более кы результат эмпирического и, сверх того, чисто субъективного восприятия, полученного непосредственно нз наблюдения над свойствами наших органов чувств. Далее в таблице, дающей основу для рациональной психологии ("Критика чистого разума", с. 344; Ч, 402), под рубрикой качесгва помещается простота души, между тем кы это свойсгво — чисто количественное и к утверждению или отрицанию в сузкдении не имеет никыого отношения. Рубрика ие количества заполняется единством души, которое, однахо, заключается ухе в ее простоте. Затем модальность вводится узке просто комичным образом, а именно: душа сгонт-де в отношении к возможным предметам, — казалось бы, что отношение принадлезкит к категории релятнвного, но последняя занята уи.е субстанцнальностью. Далее, четыре космологнческих идеи, дающие материал антиномиям, сводятся тахзке к рубрихам категорий, о чем лизке, в критике антиномий. Несколько примеров того ае рода, если не еще более ярких, мокло обнаружить в таблице категорий свободы (!) в "Критике практического разума"; далее — в "Критике способности суядения", в первой книге, в которой сузкденне вкуса подводится под четыре категориальные рубрики, и, ныонец, в "Метафюическнх началах естествознания", схроенных прямо по таблице категорий, что и является, вероятно, главным источником всего лонного, примешивающегося здесь и там r истинному и превосходному содержанию этого весьма значимого проюведення; см., например, в конце первого отдела, где Кант говорит, что единство, множество и всеобщность направлений линий долины соответствовать категориям, названным так по количеству сумлений.

Принцип ностоянетва субстанции выводится нз категорий субсистенции и присущности. Их ае мы познаем будто бы только ю формы категорического сузкдения, т. с. ю соединения двух понятий кы субъекта н преднката. С кахой ае, следовательно, проювольной легкостью Кант устанавливает зависимость этого великого мстафюического полоиення от простой логической формы! Впрочем, это проделываегся roae лишь pro forma» и ради соблюдения принципа <имметрии. На самом деле доказательство, приводимое для обоснования этого принципа, отбрасывает в сторону его мнимое происхождение из рассудка н категории, и опирается на чистое созерцание времени. Однако н в такой своей форме оно совершенно неправильно. Неправда, будто одновременность (сосуществование) и нродолжительность возможны в одном только

» ради формы (лат.).

397

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 397. Читать онлайн