Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 375. Читать онлайн

бавляст только формы времени и пространства, объединяя то и другое под именем чувственности. Однако из этого материала не получится еще нихахого объективного представления: последнее безусловно требует соотнесения ощущения с его причиной, т. с. применения закона причинности, т. е. рассудка, ибо без этого ощущение остается все еще субъективным и не переносит объехт в пространство, хотя бы последнее и было ему (ощущению) придано. Но, согласно Канту, рассудок не может применяться к созерцанию: он долиен только мыслить, чтобы остаться в пределах трансцендентальной логики. С этим связана еще одна ошибка Канта: то, что он предоставил мне дать единственно возможное доказательство правильно сознаваемого им априорного характера закона причинности, т. е. доказательство из самой возмозхности объективного эмпирического созерцания, — сам хе приводит явно неверные аргументы, как я это показал в своем трактате "О законе достаточного основания", $ 23.

Из всего вышесказанного ясно, что кантонский "предмет представления" (2) складывается из того, что похищено частью у представления (1), частью — у вещи в себе (3). Если бы наш опыт действительно осуществлялся лишь благодаря тому, что рассудок применял бы двенядцать различных функций, чтобы при помощи стольких кс априорных понятий мыслиив вещп, данные до этого лишь в созерцании, то в таком случае какдая реальная вещь, ках таковая, долина была бы иметь множество определений, которые в качестве данных а priori (подобно времени и пространству) никоим образом не могли бы быть устранены из представления этой вещи, а долины были бы принадлеиать сущностным образом самому ес бытию, не будучи в то ие время выводимы из свойств пространства или времени. В действительности мы встречаем только одно такое определение — причинносп. На нем основывается материальность, ибо сущность материи состоит в действии, и вся она — причинность (см. т. II, гл. 4). Материальность ac — это единственное, что отличает реальную вещь от образа фантазии, который все-таки представляет собой лишь представление. Ибо материя как пребывающее дает вещи сообразно ее материальности постоянство в бесконечном времени, мезгду тем как формы сменяются сообразно причинности. Все остальное, что есп в вещи, — это или определения пространства, нли времени, или эмпирические свойства, сводящиеся х ее действенности, следовательно, являющиеся блииайшими определениями причинносги. Но причинность ках условие уае входит в состав эмпирического созерцания, которос оказывается, тахим образом, функцией рассудка, делающего возможным само созерцание, но, помимо захона причинности, ничего не прибавляющего к опыту и его возмоиносги. То ие, что помимо этого заполняет старые онтологии, является в конце концов лишь отношениями вещей друг к другу или к нашей рефлексии и тому подобной farrago~.

Несостоятельность учения о категориях видна ухе из самой манеры изложения Канта. Кахая в этом отношении разница меиду трансцендентальной эстетикой н трансцендентальной аиа пияикой/ Там — ясность,

в всякой всячиной (лат.).

375

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 375. Читать онлайн