Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 427. Читать онлайн

отношению r явлению хах cro причина. Между тем такого рода отношение имеет место лшпь в пределах явления, следовательно, уже предполагает его н не может связывать его с тем, что лежит вне его н toto genere«от него отлично.

Далее, намеченная цель, т. е. разрешение третьей антиномии, вовсе не достигается указанием, что обе стороны, каждая в своем роде, правы. Ибо ках тезис, тах и антитезис говорят вовсе не о вещи в себе, но и<жлючительно о явлении, об объективном мире, о мире как представлении. К нему и только к нему, r м~иру~, взятому ках представление, применимо то, что доказывается в аргументации тезиса при помощи выявленного выше софизма, будто он, этот мир, содержит безусловные причины; и только по отношению r этому же миру антитезис справедливо угверждает обратное. Поэтому все приводимое в защиту тезиса доказательсгво трансцендентальной свободы воли, посхольку îíà, BOJIR, есть вещь в себе, является, собсгвенно говоря, рагафасп~ н1~ ИАо укос««, ках нн превосходно оно само по себе. Ибо представленная трансцендентальная свобода воли никоим образом не является безусловной каузальностью кахой-либо причины (хак это утверждается тезисом), поскольку всякая причина непременно должна быть явлением, а не тем, что лежит по ту сторону явления и от него всецело отличается.

Когда речь идет о причинно-следственной связ, то это совершенно невозможно распространять на отношение воли K ее проявлению (т. с. на отношение умопостигаемого характера х эмпирическому), ках это делает Кант, потому что данное отношение совершенно отлично от причинного. Впрочем, и здесь, в рамках этого мнимого разрешения антиномии, сам Кант вполне правильно замечает, что эмпирический характер человека, хак и всякой другой причины в природе, неизменен и что поступки человека вытекают из него, харахтера, по мере внешних воздействий, с безусловной необходимостью: поэтому, несмотря на всю трансцендентальную свободу (т. е. независимость воли самой по себе от свюывающнх ее проявления законов), нн один человек не обладает способностью начинать от себя ряд действий, хак это утверждает тезис. Следовательно, н свобода не знает причинности, ибо свободна только воля, лежащая вне природы нли явления, которое представляет собой лишь ее объективацию, но не находится к ней в отношении причинности: такое отношение существует только в пределах явления, следовательно, уже предполагает его, но не может заключать его в себе н связывать его с тем, что вовсе не есть явление. Сам мир можно объяснить только из воли (тах хах он и есть эта воля, поскольку она себя являет), а не ю причинности. Но в мире причинность — единственный принцип объяснения, и see совершающееся в нем совершается исключительно по захонам природы. Таким образом, правда всецело на стороне антитезиса, который не выходит за рамхи того, о чем шла речь, и который опирается на соответствующий принцип объяснения и потому не нузкдается ни в какой апологии; мехгду тем как тезис, напротив, выводится при помощи ацологии ю чего-то такого, что, во-первых, выходит за предметные гра-

' совершенно (лаюн.).

««логическа ошибочным переходом в аную область (греч.).

427

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 427. Читать онлайн