Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 346. Читать онлайн

тину, совсршеыыо совпадающую с результатами наших размышлений. В самом деле мы видим, что истинная добродетель и святость помыслов имеют свой первоисточник ие в обдуманном произволе (делах), а в познании (вере) — именно к этому и привела иас наша главная мысль. Если бы r блажеыству вели дела, вытекающие из мотивов и обдуманных ыамсреыий, то добродетель была бы всегда только умным, методическим, дальыовидыым эгоюмом, и с этим ничего нельзя было бы поделать.

Вера жс, которой xpncTnancraa церковь обещает спасение, состоит в следующем: подобно тому как асе мы грехопадением первого человека стали сопричастными греху и подпали погибели и смерти, тах мы все обретаем спасение только по благодати и вследствие того, что пашу огромную вину юял ыа себя божествсыыый посредник, и притом без всякой заслуги с нашей стороны (со стороны личности), ибо все то, что проистекает ю преднамеренных (мотивироваыыых) поступков личности, наши дела никогда ые могут ыас оправдать просто уже по своей природе, именно потому, что зто дела нреднамеренные, что оыи вызваыы мотивами и составляют opus operatum~. Таким образом, вера эта прежде всего предполагает, что наше состояние изначально, по существу, лежит so зле и мы ыуждаемся в снасении, что, далее, мы сами в своем существе причастны злу и тесно шязаыы с ыим, тах что наши дела, совершаемые согласно закоыу и предписаниям, т. с. по мотивам, никогда ые могуг удовлетворить справедливости, ые могут спасти ыас; поэтому спасение дастся только верою, т. е. измененным способом познания, а сама вера может исходить тольхо от благодати, т. е. хах бы извне: это значит, что спасение есть ысчто совершенно чуждое нашей личыости и для спасеыия ысобходимо отрицаыис и прекращение именно этой личности. Дела, соблюдение закона, хак такового, ыихогда ые могут оправдать, потому что оии всегда представляют собой действие по мотивам. Лютер требует (в книге "De libertate Christiana")~~, чтобы, когда зародилась вера, добрые дела вытекали ю ыее сами собою квх ес симптомы, как ее плоды, ыо чтобы сами по себе оыи никогда ые служили притязаиисм ыа заслугу, оправдаыие или награду, а совершались вполне добровольно и бссхорыстыо. Так и мы выводили ю постепеиыо уясымющегося постижения principii individuationis сначала тольхо свободыую справедливость, затем любовь до полного отречения от эгоизма и, ыахоыец, резиыьяцию, ыли отрицание воли.

Я привел здесь эти догматы христианского вероучеыия, сами по себе чуждые философии, только для того, чтобы показать, что вытекающая ю Beer'о ыашего рассуждения и ыаходпцаяся в полном соответствии со всеми его частями этика, хотя по форме еще нова ы неслыханна, по существу же вовсе ые тахова, а вполне согласуется с подлинно христиаыскими догматами и, по существу, даже содержится и присутствует в ыих, подобно тому ках оыа столь же точно соответствует учениям и этическим предписаниям священных книг Индии, ызложеыыым опять-таки в совершсыыо иной форме. В то же время напоминание о догматах христиаыской церкви помогло мыс уяснить и осветить мнимое проты-

в совсршсяяос дело (лат. J ..

в' "О свободе хрясгяавиаа" (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 346. Читать онлайн