Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 473. Читать онлайн

о Английсхий естествоиспытатель Роберт Гук (1 635 — 1703) лишь предвосхитил закон всемирного тяготения Ньютона. Подобно другим современникам Ньютона (И. Бульо и Дн. Борелли), он высказал сообраиепие, что движение планет aaoa«r быть объяснено действием силы, которак притягивает каидую планету к Солнцу. Ньютон ие в "Математических началах натуралыюй философии" (1687) впервые строго математически обосновал закон всемврного тяготения. — 33.

«Лавуазье выяснил роль кислорода в процессах горения, окисления металлов и дыхания (1772 — 1777). — 33.

"Согласно Гете (" Учение о цвете", 1829), эффект проявления монохроматических цветов есть результат взаимодействия света и тьмы: последняя позволяет нам увидеть реалыю существующий цвет. К такому выводу Гете прюпел после модификации условий опыта Ньютона по спектральному разложению светового (солнечного) луча прн помощи призмы в темной комнате. — 33.

"Шопенгауэр, по-видимому, излагает центральную идею "философии тоидества" Шеллинга (такое название имел определенный период творчества этого мыслители), наиболее рельефно выраженную в диалоге "Бруно, или О бопественном и естп:тасином начале вещей" (1802). — 37.

"Шопенгауэр указывает на противоречие меиду философской позицией Фихте в первый период его творчества, наиболее полно отраженной в "Наукоучении", учением "трансцендентального идеализма" — о том, что всякая реалъность есть продукт бессознательной дакгельности Я (соответственно природа по отношению к этой деятельности — только материал, ~åaao выступающий в качестве внешней действительности; преодолевая зто отчузкдеиие, Я возвращается к себе, но никогда ае монет окончателыю совпасть с собой, так как деятельность ае монет прекратиться) — н более поздней концепцией (после 1800), в рамках которой абсолют — актуальное бытие, Бог; а все, что вне его (природа), предстает в качестве схемы бытия, реконструируемой натурфилософией. Противоречие, в частности, состоит в том, что трансцендентальный идеализм„исключая допущение вещи в себе, все-таки полагал вввозмоиным мыслить природу как завершенное целое, тогда как натурфилософия (умозрвтелъное истолкование щироды в качестве актуальной цепосгности) восстанавливает схему бытия из реальности природных объектов. — 37.

"Ионийцы — предсгавители возникшей в VI в. до н. э. в ионийских полисах Малой Азии — Милете (Фалес, Анакагмандр и Анакснмен) и Эфесе (Гераклит) древнегреческой философии. — 37.

иИмеются в виду мыслители XVIII в. — Ламетрн, Гельвеций, Дидро, Гольбах, разрабатывавшие механистическую версию материализма; понимали мышление как свойство материи. — 37.

мЭлеаты — одна из школ античной философии (по названию городаколоини Элея на тирренском поберезпе Италии) конца VI — первой пол. Ч в. до а. э. Основные представители — Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский. — 38.

пПифсиорвщю — адепты пифагореизма, направления философской мысли (существовало с Ч в. до н. э. до эллинистической эпохи включителыю; с I в. н. э. — неопифагореизм), которое возникло на основе доктрины ocaosaaaoro Пифагором религиозного союза. Общая особенность — понимание числа (меры) ааа логически организующего начала, превращающего хаос в космос. — 38.

и И апви (кат.) — "Книга перемен", каноническая книга акитайской мудрости, основу которой составляют 64 гексаграммы, трактуемые как символическое вырапевие замкиугой структуры постоянно и циклически изменяющегося мира. — 38.

473

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 473. Читать онлайн