Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 459. Читать онлайн

Что ке означает утверзгдеыие "мир есть мое представление*'? Это значит преиде acero, что субъект нс моист выйти за пределы обусловленности caoero знания самим собой, познающим. Поэтому если мы хотим быть последовательными в ответе ыа вопрос, что мы знаем (в смысле объективности, истинности нашего знания), то придется согласиться с тем, что непосредственно мы знаем только свой глаз, свою руку, свое ухо и т. д., а не сам мир. При этом правомерен другой вопрос, что значит тот "объективный" порядок, который мы обнаруииваем в мире: пространство, время, причинносп. Не означает ли это, что время, пространство, причинность суть лишь формы aamero представления? Да, это именно тах, считает Шопенгауэр. В пользу такого вывода, по его мнению, свидетельствует и то обстоятельство, что мы молем познавать названные формы представления, ые познавая самого объекта, а исходя ю одного субьекта: то есть мы мокем мыслить и время, и простраыство, и причинность, отделив их от какого бы то ни было предметно-событийыого содержания.

Таким образом, мыр, с точки зрения Шопенгауэра, — это *'мой мир", мой в том смысле, что а его saay тахим, хаким мне его позволяет видеть моя собственная способность представления. Но ведь мир отнюдь не только "мой мир", он еще и независим от меня, самостоятелеы, неподатлив, существует как объективная реальность. "...Наблюдение и исследование природы неизбежно приводят нас к достоверной гипотезе, что каыдое высоко opràaèçîâàûíîå состояние материи следовало во времени лишь за более грубым, что иивотные были раныпе людей, рыбы- раныпе зкивотных суши, растения раньше последних, неорганическое существовало раньше всего органического; что, следовательно, первоначальная масса долина была пройти длинный ряд юменений, преиде чем мог раскрыться первый глаз "».

Ках видим, выясняется, что картина мира как представления, по Шопенгауэру, двойственна и противоречива, в этой картине все прочно, достоверно, упорядоченно, но одновременно все условно, эфемерно и прюрачно. Мир — сам по себе, оы всегда объективен, у него есть своя история, в которой нас ые было и в csoe времк не будет; и вес ае от "первого раскрывшегося глаза", хотя бы он приыадлешл насекомому, зависит бытие всего мира именно потому, что сам мир ничего не знает о том, что он — мир, потому что он становится миром только дла познающего существа. Раздвоенное на субъект и объект бытие, по словам философа, всегда является относительным бытием, где все "существует только через другое и для другого*'. Проще всего это можно понять на примере времени: в ыем каидое мгновение существует, лишь уничтожив предыдущее, своего "отца", чтобы столь ае быстро погибнуть самому; прошсдпее ы будущее (помимо результатов своего содсрaaaas) столь кс ничтожны, хак любое сыовидеыие, а настоящее слуиит только непротязгенной и неустойчивой границей мехду тем и другим.

Но если бытие мира, юатого хак представление, протыворечнво, то сам факт наличия противоречий косвенно ухазывает на необходимость

»Наст. юд. С. 40.

459

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 459. Читать онлайн