Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 430. Читать онлайн

самого разума, что вообще-то у него ысредхо встречается. Если бы было верно то, что в силу присущих разуму законов идея Бога возыикаст иа основе дызъюыхгивыого умозаключеыия в виде идеи о всереальиейшем существе, то эту идею моиыо было бы найти и у древыих философов: однако нигде ыи у кого ю древних философов ыст ыи малейшего прюыаха "епв zealissimum", хотя ыекоторыс ю ыих и учат о творце мира, ыо лишь о таком, который дает форму существующей помимо пего материи, — о Ьт!!иооруо~», r которому захлючают притом ые иначе как по закону причинности. Правда, у Cercra Эмпириха приводится аргумсытация Кманфа, которую иные принимают за онтологическое доказательство (Adv. Math., IX, $ 88). Одыахо это вовсе ые оытологическос доказательство, а просто заключеыие по аналогии: так хак, мол, опыт учит, что иа земле одно существо всегда совершеннее другого (человек ие, ках совершеыыейшсе существо, хотя и заипочаст собой этот ряд, имеет много иесовсршеыств), то долины существовать еще более совершенные существа и, иахоыец, — совсршеыысйшее (тратитточ, 6plotov)»», которое и будет Бог.

Отыосительыо следующего затем у Каыта детальыого опровериеыия спехулятивыой теологии замечу, что хотя оыо, ках и вообще хритыка трех так называемых идей, т. е. диалектика чистого разума в целом, и есть до ювестыой степени цель и задача всего сочинения, однако полемическая часть — в отличие от предшествующей, полоиительыо-концептуальной, т. с. эстетики и аыапитики — ые предсгавляст собой предмет общего, ыепреходящсго и чисто философского интереса, а скорее временного и частного, поскольку опроверисыие ыаходится в особом отношении к главным момсыгам господствовавшей в Европе до Каыта философии; впрочем, полное сокрушеыие последысй в рамках этой полемики является бессмертной заслугой Канта. Оы элимиыировал философский теюм, поскольку в философии хак в науке, а ые вероучении, моист иметь место лишь то, что или дано эмпирически, или установлено путем ыадеиыых доказательств. Конечно, я разумею при этом исключительно настоящую, серьезыую, имеющую в виду только истиыу, а ые что-либо иыое, философию, ыо пиках ае шутовскую философию уыиверситстов, в которой по-преиыему главную роль играет спехулятивыая теология и попреиыему, без цсрсмоыий, как добрая зыакомая, появляется душа. Ведь уыиверситетсхая философия — это заыятие, обеспечеыыос иаловаыьем, гонорарами и чинами надворных советиыхов, это философия, которая с высоты своего величия гордо ые замечает в течение сорока лет таких людышех, ках я, и охотно отделалась бы от старого Kaama с его Критихами, чтобы дать вздохыугь полной грудью Лейбницу!.. Замечу далее, что, подобно тому ааа поводом к каытовскому учению об априорыом харахтере причиыыости послуиило, по собствеыыому его прюыаыию, скептическое отношение Юма к этому поыятию, тах и хаытовская критика спехулятивыой теологии имела, быть моиет, своим источником юмоескую критику популярыой теологии, сделанную им в столь поучи-

» демиурге~ (греч.).

»» превосходнейшее, пввлучшее (греч.).

430

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 430. Читать онлайн