Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 165. Читать онлайн

дой достигнутой цели идет все дальше и дальше ы никогда не может обрести конечной цели, полного удовлетворения, как нельзя в беге достигнуть того пунхта, где облака касаются горизонта, — искусство, ыапротнв, всегда находится у цели. Ибо оно вырывает объект своего созерцания из мирового потока и ставыт его юолированно перед собой, н это отдельное явление, хоторос в з;юненном потоке было исчезающе малой частицей, сгановится для искусства представителем целого, эквивалентом бесконечно многого в пространстве и времени. Оттого искусство и останавливается на этой частности: оно задериываст колесо времениз, отношения исчезают перед ним, тольхо существенное, идея — вот его объект.

Мы можем поэтому прямо определить искусство ках способ созериания вещей независимо om закона основания, в противополозкность такому рассмотрению вещей, которос придерживается последнего и составляет путь опыта и науки. Второй из названных способов рассмотрения подобен бескоыечной, горюоытапьно бегущей линии, а первый — пересекающей ее в любом пункте перпендикулярной. Тот, что следует закону основания, — это разумный способ созерцания, который только н имеет значение и силу хах в практической зкизни, так и в науке; тот ие, который отклоняется от содерианыя названного закона, — это гевиальньш способ созерцания, единственно имеющий значение и силу в искусстве. На первой точке зрения стоял Аристотель, на второй, в целом, — Платон. Первый способ подобен могучему урагану, который мчится без начала и цели, все сгибает, колеблет и уносит с собою; второй — спокойному лучу солнца, который пересекает путь этого урагана, им совсршеныо не затронутый. Первый подобен бесчисленным летящим брызгам водопада, которые, постоянно сменяясь, нс успохаиваются ни на миг; второй — радуге, которая тихо покоится на этой бушующей стихии.

Идеи постигаются только путем описанного выше чистого созерцания, которое совершенно растворяется в объехте, и сущность гения состоит именно в преобладающей способности х такому созерцанию; я так ках последнее требует полного забвения собственной личности н ее интересов, то гениальность есть не что иное, ках полнейшая объективность, т. е. объективное направление духа в противоположность субъективному, которое обращено к собственной личности, т. е. воле. Поэтому гениальность — это способность пребывать в чистом созерцании, теряться в ыем и освобождать познание, существующее первоначально только для слукеныя воле, избавлять его от этого служения, т. е. совершенно упускать из виду свои интересы, свои желания и цели, полностью отрешаться ыа время от своей личыости, оставаясь только чистым познающим субъектом, ясным оком мира, — и это не на мгновения, а с таким постоянством и с тахою обдуманностью, какие пеобходымы, чтобы воспроювести постигнутое сознательным искусством и "то, что предносится в зыбком явленьи, в устойчивой мысли навек закрепить".

Для того чтобы в индивиде проявился гений, он как будто должен был получить в удел такую меру познавательной способности, которая далсхо превосходит то, что требуется для служения индивидуальной воле; и этот высвободившийся юбыток познания становится здесь без-

165

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 165. Читать онлайн