Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 389. Читать онлайн

лишь с применением одного и того ate простого захоыа причинности, определяющего последовательность состояыий, а ые с чем-либо тахим, что требовало бы для своего уразумения новой и особой функции

рассудка.

Или, быть моиет, в качестве доказательств реального закона взаимодействия сошлются ыа то, что действие равно противодействию? Но ведь это обусловливается тем, ыа чем я тах настаиваю и что я подробно излозкил в трактате "О законе достаточного основания", а именно тем, что причина и действие — ые два тела, а последовательные состояния тел, и, следовательно, хаыдое ыз обоих состояний присуще всем сопричастным телам; таким образом, действие, т. е. вновь наступающее состояыие, ыапример при толчке, равным образом pacnpocrpazaerca ыа оба тела; насколько поэтому изменяется подвергшееся толчку тело, настолько ме изменяется и толкающее — оба в отношении их массы и скорости. Если угодно называть зто взаимодействием, то всякое действие есть взаимодействие, ы поэтому здесь ыс получается ыыхахого нового nonama, ne говоря узко о новой функции рассудка, а мы имеем в результате только ыеыуиыый синоним причиыыости. Имеыыо тахую точку зрения, однако, высказывает (что весьма опрометчиво) Кант в "Метафизических началах естествознания", в ыачалс доказательства четвертой теоремы механихи, где оы говорит: "Всяхое внешнее действие в мире есть взаимодействие". Но х чему тогда отдельные априорные функции рассудка, соответствующие простой причинности и взаимодействию, тах что дале реальыая последовательыость вещей возможна и познаваема будто бы толыко при помощи первой, а их сосуществование — только при помощи второй? Если всвхос действие есть взаимодействие, то, значит, последовательыость и сосуществование тоыдествсыиы и все в мире одновременно. Если бы ыа самом деле существовало взаимодействие, то было бы возмокыо и даме а рпоп' достоверно и perpetuum mobile; ыа самом ие деле, однако, отрицаыые возмозкыости всчыого двигателя основывается ыа априорном убезгдеыии, что ыс существует взаимодействия и соответствующей ему формы рассудка.

Равным образом и Аристотель ые признает взаимодействия, хах такового, замечая, что хотя две вещи ы могут быть причинами друг друга, ыо лишь тах, что причинность халдой из ыих понимается в ином смысле: например, если первая действует ыа вторую хак мотив, а вторая ыа первую — как причина се дви:ысыия. В двух местах мы находим у него одни и те ае слова: "Sunt praetera quae sibi sunt mutua causae, ut exercitium bonae habitudinis, et haec exercitii: at eodem modo, аЫ haec ut finis, illud ut principium motus" (Physic. Lib. II, сар. 3; Metaph. Lib. Ч, сар. 2) е. Если бы оы признавал сверх того еще взаимодействие в собственном смысле слова, то непременно упомянул бы здесь в ыем, тах хах в обоих приведсыыых местах оы ставит своей задачей перечисление вссвозмоиных видов причин. Что зге касается "Апа1уг. post." Lib. II, сар. 11, то здесь оы говорит о круговороте причиы и действий, а ыс о взаимодействии.

'"И кроме того, есть причины по отношению друг r другу (так, занятие трудом — причина хорошего самочувствии, а оно — причина занатиа трудом, но не в олпом и том хс смысле, а одно — как цель, другое — как начало двииенив)"зз (" Физика", кн. 11, гл. 3; "Метафизика", кл. Ч, гл. 2) (вин.).

ЗВ9

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 389. Читать онлайн