Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 376. Читать онлайн

определенность, уверенность, твердость убеждения, ыикаких недомолвок и недоразумений. Все полно света, не оставлено ни одного темного уголка или лазейки: Кант знает, чего он хочет, и знает, что оы прав. Здесь, наоборот, все темно, смутно, неопределенно, шатко, отсутствует уверенность, изложение робко, полно оговорок, ссылок на дальнейшее и дане умолчаний. Точно так ягс весь второй ы третий отделы дедукции чистых понятий рассудка совершенно юмснены во втором издании, ибо они не удовлетворяли самого Канта, и имеют здесь иной вид, чем в первом издании, хотя и не сделались от этого яснее. Видишь, ках Кант на самом деле борется с истиной, чтобы выдержать спое предвзятое мнение. В эстетике все сто тезисы действительно доказаны ю неопровержимых фактов сознания; наоборот, в аналитике, сспп вчитаться в нее, мы находим лишь голые утверждения, что это, мол, так и иначе быть не может. Таким образом, здесь, ках и повсюду, юльевне носит на себе печать мышления, которое его породило, ибо стиль — зто физиономия духа. Замечу еще, что почти всюду, где Кант хочет привести пример для пояснения, он пользуется категорией причиыности, н дальнейшее излоиение бывает правильным — потому именно, что закон причинности есть действительная, но зато и единственная форма рассудга, все ие прочие одиннадцать категорий — фальшивые окна. В первом издании дедукция категорий проще и бесхитростнее, чем во втором. Кант старается показать, как рассудох — посредством категориального мышления и на основании данного чувственностью созерцания — продуцирует опыт. При этом он юнуряст многократным употреблением выражений "повторное познание" (Rekognition), "репродукция", "ассоциация", "аппрегензня", "трансцендентальное единство апперцепции" — и все-таки жжости нет. Но особенно замечательно, что при этом объяснении он ни разу не затрагивает того, что превщс всего кидается в глаза, а именно — соотнесения чувственного ощущения с его внешней причиной. Вели бы Каыт не признавал такого соотнесения, то долиеы был бы его прямо отрешать, однахо и этого он не делает. Он лишь скользит вокруг да около, а вслед за ним и вес хаытианцы. Потаенный мотив этого заключается в том, что Кант приберегает причинную связь под именем "основания явления" для своего лонного выведения вещи в себе; а кроме того, через соотнесение с причиыой созерцание сделалось бы интеллектуальным, чего îí не моист допустить. Сверх того он, по-видимому, опасается, что при допущении причинной связи меиду чувственным ощущением и объектом последний превратится в вещь в себе и ыуиыо будет возвращаться к локково~му эмпирюму. Однако эта трудность устраняется тем сообраи:еныем, что закон причинности — субъективного происхождения, как и само наше чувственное ощущение; да и наше собственное тело, поскольку оно явлено в пространстве, относится узге х представлениям. Но признать это мешал Канту его страх перед идеалюмом Берклы.

Ках на существенную операцню рассудка с его двенадцатью категориями, нсодыократыо указывается ыа "синтез данного в созерцании многообразия"; однако надлежащим образом это нигде ые объяснено и нигде не указано, что представляет собою это "данное в созерцании многообразие" до синтеза рассудхом. Меиду тем время и пространство

376

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 376. Читать онлайн