Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 384. Читать онлайн

оно само и было образовано, что совершается посредством единичного суждения. Такое сухгдснне приводит нас к пункту, где абстрактное познание граничит уае с наглядным, х которому мы непосредственно и переходим: "Это дерево здесь даст мелудн". Кант ае и ю этого сделал особую категорию.

Думаю, что после всего ранее сказанного дальнейшая полемика является юлишней.

2) Точно тат и,е и качество сузтдений имеет свой источник в пределах разума и se является отриением такого-либо затона рассудта, делающего возмоиным созерцание, т. е. нс содержит в себе никаких указаний на это. Kar показано в первой книге, с природой отвлеченных понятий (которам представляет собой объективно постигаемое существо самого раз>ма) свюана возмоиность соединять и разъединять сферы их значений; н на эту возмоиносгь, как на свою предпосылку, опираются общие логические затоны тоидсства и противоречия, которым, поскольку они возникают в чистом виде иэ разума и далее необъяснимы, я приписываю металогичеекую исгинность. Онн определяют, что соединенное долило оставаться соединенным, а разъединенное — разъединенным, т. е. полагееМое не может быть одновременно устраняемо, и предполагают, следовательно, возмоиность соединения и разъединения сфер значений понятий, а такие соответствующую модификацию су:тлений. Но этот процесс со стороны своей формы лежит исключительно в разуме, и эта форма нс заимствуется, подобно содержанию сухгденнй, ю рассудочного наглядного познаник, в котором для нее нет поэтому никакого коррелмта или аналога. Наглядное представление, возникнув благодаря рассудку и для рассудка, появляется во всей своей законченности, будучи безошибочным и несомненным, и потому не дает ни возмоиности утверзгдения, ни возмозтности отрицания; ведь оно само свидетельствует о себе, а не заимствует, подобно отвлеченному рациональному познанию, своего значения и содержания только ю отношения K чему-нибудь, находящемуся за сто пределами, согласно закону основания. Оно исключитслъно реально, ero существу чуждо какое бы то ни было отрицание: последнее мотет возникнуть только ках рефлексивное примысливание и потому именно по своему значению никогда не выходит за пределы абстрахтного мышления.

К утвердительным и отрицательным сухгдениям Кант прибавляет еще, утнлизируя химеры старых схоластов, бесконечные сулдсния" — хитроумную уловку, не заслухптвающую рассмотрения, одно ю тех фалыпивых окон, которых он наделал тахое множество ради соблюдения своего принципа архитеттонической симметрии.

3) Под весьма широкое понятие отнииеиия Кант подводит суидсння трех совершенно различных разновидностей; поэтому, чтобы отыскать нх источник, мы долины рассмотреть казклую такую разновидность в отдельности.

а) Гилотетическое суждение'е является вообще абстрактным выраиением наиболее общей формы всего нашего познания — закона основания. То, что этот закон имеет четыре совершенно различных значениям н в твидом нз них определяется особой способностью познания, соотносясь такие с особым классом представлений, это я показал еще в 1S13

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 384. Читать онлайн