Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 221. Читать онлайн

жизнь; таков стойкий принц Кальдерона, такова Гретхен в "Фаусте", таков Гамлет, за которым охотно последовал бы его Горацио, сслн бы тот не упросил его остаться н еще некоторос время потерпеть в этом суровом мире, чтобы разъяснить судьбу Гамлета и очистить память о нем; такова н Орлеанская дева, и Мессин<жал невеста: все они умирают, очищенные страданием, т. е. после того как в них уже умерла воля к жизни. В "Магомете" Вольтера это выражено даже буквально — в заключительных словах, с которыми обращается к Магомету умирающая Пальмира: "Мнр создан для тиранов: живи!" Наоборот, требование так называемой поэтической справедливости основано на совершенном непонимании существа трагедии и даже существа мира. Во всей своей банальности оно дерзко выступает в той критике, которой доктор Самуил Джонсон подверг отдельные пьесы Шекспира~в; в ней он весьма наивно жалуется на сплошное пренебрежение этим требованиям, что, разумеется, имеет место — нбо чем провинились Офелии, Дездемоны, Корделии? Но только плоское, оптимистическое, протестантско-рационалистическое нли, собственно, еврейское мировоззрение способно требовать поэтической справедливости и в се осуществлении находить удовлетворение себе". Истинный смысл трагедии заключается в более глубоком взгляде: то, что искупает герой, — это не его личные грехи, а первородный грех, т. е. вина самого существования:

Pues el delito шауог

Del hombre es heber nacido~,—

как это прямо говорит Кальдероне'.

Относительно построения трагедии я позволю себе только одно замечание. Изображение великого несчастья только н существенно для трагедии. Но различные пути, которыми поэт осуществляет зто изобраиеине, могут быть сведены к трем категориям. Во-первых, он может изображать необыкновенную, доходящую до предела возможного злобу характера, который и становится причиной несчастья; примеры этого рода — Ричард Ш, Яго в "Отелло", Шейлок в "Венецианском купце", Франц Моор, Федра Бврипида, Креон в "Антигоне" и т. и. Во-вторых, несчастье может быть вызвано слепой судьбою, т. е. случайностью и ошибкой; истинным образцом этого рода может служить царь Эдип Софокла, затем "Трахинянки" и вообще большинство трагедий древних, а среди новых — "Ромео и Джульсгга", "Танкред" Вольтера, "Мессин- скак невеста". Наконец, в-третьих, несчастье может быть вызвано и просто положением действующих лиц относительно друг друга, их взаимными связями, так что для этого вовсе не нужно ни чудовищного заблуждения, ни неслыханной случайности, ни xaparrepa, достигшего пределов человеческой злобы: просто обыкновенные в моральном смысле харахтеры при обстоятельствах, какие бывают нередко, поставлены в такие отношения между собою, что их положение заставляет их сознательно и заведомо причинять друг другу величайшее зло, и при этом ни одна сторона не оказывается исключительно неправой. Мне

е Ведь худшая в мире вина-

Это на свет родвтъеа (вел.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 221. Читать онлайн