Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 100. Читать онлайн

ние, хотя и не осознается отчетливо. Далее, тождество тела и воли, между прочим, обнаруживается в том, что всякое сильное н чрезмерное движение воли, т. с. всякий аффект, concpIIIcHHO непосредственно потрясает тело и его внутренний механизм и нарушает ход его жизненных функций. Специально это юложено в "Воле в природе".

Наконец, познание, которое у меня есть о моей воле, хотя оно и непосредственное, все-гахн неотделимо от познания о моем теле. Я познаю свою волю не в ее целом, не как единство, не вполне в ее существе: я познаю ее только в ее отдельных aarax, т. е. во времени, которос служит формой явления моего тела, ках н всяхого объекта; поэтому тело составляет условие познания моей воли. Оггого без своего тела я, собственно, не могу себе представить этой воли. В моем трактате о законе основания воля (или, вернее, субъсхт желания) изображена, правда, ках особый класс представлений, нли объехтов, íî уже и там мы видели, что этот объект совпадает с субъектом, т. е. перестает быть объектом; это совпадение мы назвали там чудом уат'всоуцч', и до ювестной степени весь настокций труд мой является егo объяснением.

Поскольку я познаю свою волю собственно как объект, я познаю ее ках тело; но в тахом случае я снова прихожу х установленному в названном трактате первому классу представлений, т. е. к реальным объектам. Дальнейшее исследование асе более и более убедит нас, что первый класс представлений находит свой ключ, свою разгадку только в там уже установленном четвертом классе, который, собственно, больше уже не хотел противостоять субъекту в качестве объехта, и мы убедимся далее, что, согласно этому, из господствующего в четвертом классе закона мотивации мы должны будем понять внутреннее существо действующего в первом классе закона причинности и всего, что совершается в соответствии с ним.

Предварительно намеченное здесь тождество воли и тела может быть — как я это сделал здесь впервые и как это в дальнейшем юложении будет повторяться — только указано, т. е. ю непосредственного сознания, ю познания in concreto, поднято до разумного знания нли перенесено в познание in abstracto. Но по самой своей природе оно никогда не может быть доказано, т. е. выведено в качестве косвенного познания нз другого, непосредственного познания, именно потому, что оно само наиболее непосредственно, и если мы не воспримем и не удержим его как таковое, то напрасно будет наше ожидание получить его снова, каким-нибудь косвенным путем, в качестве проюводного познания. Эго тождество есть познание совершенно особого рода, и истинность cro поэтому не может быть подведена под одну ю тех четырех рубрик, на хоторыс я разделил все истины в трактате о захоне основания ($ 29 и сл.), а именно на логические, эмпирические, метафизические и металогичссхие. Ибо истинность этого тождества не есть, хак все этн истины, отношение одного абстрактного представления z другому представлению или к необходимой форме интуитивной нлн абстрактной представляющей деятельности: нет, она является отношением суждения к той связи, которую наглядное представление, тело, имеет с тем, что

ч по преимуществу (греч.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 100. Читать онлайн