Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 378. Читать онлайн

эмпирического созерцания, которое поэтому ые просто чувственно, но и ннтеллектуально, и что созерцаемый таким образом предмет, объект опыта, тозкдествен с представлением, от которого долина быть отличаема только вещь в себе.

Из неоднократного юучения "Критики чистого разума" в различные периоды нызни я вынес — относительно источника трансцендентальной логики — следующее убеждение, которое вследствие его важности для ее понввашия я и сообщаю здесь читателям. Открытием, основанным на объективном постижении и высшей степени человеческого глубокомыслия, является лишь то apercu Канта, что пространство и время познаются намы à priori. Обрадованный этой счастливой находкой, Кант решил вести найденную рудоносную нилу и далыпе, причем излюбленная им архитектоыичесхая симметрия дала ему путеводную нить. Подобно тому ках в основе эмпирического созерцания оы нашел обусловливающее его чистое созерцание а рпоп', точыо тах не, полагал он, н в основе эмпирически приобретенных яонятий долины в нашей познавательной способности лежать, в качестве их условий, ювестные чистые яонятия, а действительное, эмпирическое мышление становится возмонным лишь благодаря чистому мышлению а priori, хоторое, однако, ые обладает само по себе никакими предметами, но долило заимствовать нх нз созерцания, так что, подобно тому ках трансценденталъиая эстетика даст априорную основу для математики, долина существовать такая не основа и для логики; и тем самым трансцендеытвльыая эстетика в свою очередь получает свое симметрическое pedantРв в трансцендентальной логике. С этого момента Кант перестает действовать непредвзято, он уае больше не способен быть чистым наблюдателем и исследователем происходящего в сознании, но руховодствуется известным предполонеыием и стремится к определенной цели, а именью, оы хочет найти то, что заранее предполозвил, и таким образом над столь счастливо открытой нм трансцендентальной эстетикой надстроить, в виде второго этанв, аналогичную ей и симметрично ей соответствующую трансцендентальную логику. Тут он нападает на таблицу сузгдсний, ыз которой — плохо ли, хорошо ли — выводит таблицу категорий хак учение о двенадцати чистых понятиях à priori, которые долины быть условием мышления нами тех самых вещей, созерцание коих обусловлено à priori обеими формами чувствсыностй таким образом, чистой чувственности теперь симметрично соответствует чистый рассудок. Затем он приходит к еще одному соображению, aoropoe даст ему средство повысить наденность своей конструкции: он принимает полоиение о схематизме чистых рассудочных понятий, благодаря чему, однако, ыеосознаваемый ым самим образ его действий выдаст себя самым ыепосредственным образом. А именно, aocrom Кант старается найти для халдой эмпирической функции познавательной способности аналогичную сй априорную фувхцию, он замечает, что мезгду нашим эмпирическим созерцанием и ыашим эмпирическим, совершающимся в абстрактных, неинтуитивных понятиях мышлением существует, если не всегда, то очень часто, неко-

утвврвдевве (фр.) ..

'в соответствие (фр.).

378

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 378. Читать онлайн