Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 325. Читать онлайн

унеси меня отсюда, о Кантахана, и когда я исполню закон (стану Буддой), я нс забуду тебя" (Foc Koue Ki, trad. p. Abel Remusat, р. 233).

Аскетизм выражается, далее, в добровольной и преднамеренной нищете, которая наступает не только per accidens~, при раздаче имущества для облегчения чузгик страданий, но служит здесь целью сама по себе и долина быть постоянным умерщвлением воли, чтобы удовлетворение зксланий и сладость июни вновь не возбудили воли, самопознание me прониклось отвращением х ней. Человек, достигший этого предела, ках одушевленное тело и конкретное явление воли все еще продолкаст чувствовать склонность хо всякого рода желаниям, но он сознательно подавляет их, принупдая себя не делать ничего того, чего ему бы хотелось, а, напротив, делать все то, чего не хочется ему, — пусть это и Не имеет никакой дальнейшей цели, кроме умерщвления воли. Тах как он сам отвергает являющуюся в cro личности волю, то он нс станет противиться, если другой сделает то me самое, т. е. причинит ему какую-нибудь несправедливость: поэтому он рад всякому страданию, которое приходит r tнtеeмMу y tиtзsвatнtеe, случайно нли по чузкой злобе, рад всякой утрате, вскхому поношению, всякой обиде, — он радостно принимает нх aaz повод удостовериться, что он уме больше не утверждает воли, а охотно берст сторону любого врага того явления ее, хоторое составляет его собственную личность. Поэтому он с беспредельным терпением и кротостью переносит муки и позор, без гордыни воздаст добром за зло и не допускает, чтобы в нем когда-либо возгорелось пламя гнева нли вожделения. Он умерщвляет ках самую волю, тах и ее внешносп, ее объектность — тело: он скудно питает его, чтобы пышное и цветущее тело не озкивляло и не укрепляло воли, выракением и зеркалом которой оно является. Так налагает он на себя пост, прибегает ctaste r самобичеванию и самоистязанию, чтобы постоянными лишениями и мучениями все сильнее сокрушать н умерщвлять волю, в хоторой он видит нсточннх злосчастного своего бытия н страданий мира и отвергает ее за это. Когда кс, наконец, приходит K нему смерть, разрешающая это явление воли, сущность которой в силу свободного самоотрицания умерла в нем уие давно, кроме слабого остатка ее — одушевленности тела, то он встречает смерть с великой радостью хах иеланное освобождение. С нею кончается здесь не просто явление ках у других, но уничтожается самая сущность, которая еще влачила здесь существование только в явлении и посредством tteros'. теперь смерть разрывает и эту последнюю и хрупкую свюь. Для того, кто кончает таким образом, одновременно кончается и мир.

И все то, что а высказал здесь слабым языхом и TOJIbxo в общих выражениях, вовсе не есть сочиненная мною фнлософсхая сказка и воз-

ч случаяво (мт.).

~~Эта мысль выравева прекрасным сравнением в древнем философском сочввеввв ва севскрвте "Санкхья-Карика": "Все-така душа остаетск некоторое време облечезшой в тело, — ткк колесо говчарвого ставке, благодаря получевному раисе толчку, еше продолпеет вертетьск, когда сосуд yae roroa. Только когда просветлеввак душа разлучветск с телом в длк вес исчезает прврода, тогда ваступкет ее полное освобозгдевве". Colebrooke, "On the philosophy оГ the Hindus: MisceUaneous essays", vol. 1, р259. То ве в "Sankhya Karica by Horace Wilson", ti 67, р. 184.

325

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 325. Читать онлайн