Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 329. Читать онлайн

здесь мы видим первые ступени аскетизма, или истинного отрицания воли, — последнее выражение означает то ае самое, что Евангелия называют "отвергнуться себя" и взять крест свой" (Мф. 16:24, 25; Мк.

8:34, 35; Лк. 9:23, 24; 14:26, 27, 33). Эго аскетическое направление стало все более развиваться и создало подвизников, aaaxopcroa и монашество, — явление, источник которого сам по себе был чист и свят, но именно потому совершенно непосилен для большинства людей, и в дальнейшем он мог породить только лицемерие и raycaocrs, ибо abusus optimi pessimus». В последующем развитии христианства это аскетическое зерно достигло полного расцвета в произведениях христианских святых и мистиков. Наряду с чистой любовью они проповедуют такие полную резиньяцию, добровольную и безусловную нищету, истинную безмятежность, совершенное равнодушие ко всему мирскому, отмирание собственной воли и возроидсние в Боге, полное забвение собственной личности и погрузкенис в созерцание Бога. Полное юлокение этого мозтно найти у Фенелона, в его "Explication des maximes des Saints sur la vie inthrieure". Нигде, однако, дух христианства в этом своаа развитии не выражен так полно и мощно, как в произведениях немецких мистиков, — у Майстера Эккарта и в заслуженно знаменитой книге Немецкая теология", о которой Лютер в своем предисловии к ней говорит, что ни одна книга, кроме Библии и Aarycraaa, нс просветили ero так xopomo о Боге, Христе и человеке (несмотря на это, подлинный и aeacraaeaasta текст ее мы получили лишь в 1851 r., в штутгартском юдании Пфейфера). Преподанные в ней заповеди и поучения составляют самос полное, проникнутое глубоким внутренним убеидением оаасааае того, что я охарактеризовал rar отрицание воли к зкизнн. Нам, следовательно, надо ознакомиться с ним, прещс чем отворачиваться от aero с иудейско- протестантской самоуверенностью"+. В том ие прекрасном духе написано, хотя и не может считаться вполне равным названному проюведению, "Подрывные бедной низин Христа" Таулсра вместе с его "Medulla ашшас"»». На мой взгляд, учения этих настоящих христианских мистиков так ие относятся к учениям Нового Завета, как спирт r вину. Или: то, что в Новом Завете видится нам rar бы в туманной дымке, в творениях мистиков выступает перед нами без покрова, с полной ясностью и чистотой. Наконец, Новый Завет моино рассматривать как первое посвящение, а мистиков — rar второе, о1и2ра ха1 пауа3а itchy(lpta»»».

То, что мы назвали отрицанием воли к низин, пред. тает в древнейших nassrraarax санскритского языка еще более развитым, многосторонне выраженным и илвес юлоиенньтм, чем это могло быть в христианской церкви и западном мире. То, что этот ванный нравственный взгляд на зтизнь мог достигнуть здесь более глубокого развития и более определенного выражния, вероятно, надо приписать главным образом тому, что здесь он не был ограничен совершенно чуждым ему элементом, каким в христианстве является иудейское вероучение, к которому по необходимости аоааеа был приспособляться возвышенный Основа-

» злоупотребление лучшим есть худшее злоупотреблеиие ( иии.). »» "Сердцеввик души ' (лат.).

»»» малые и великие мистерии (греч.).

329

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 329. Читать онлайн