Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 372. Читать онлайн

воспринимаются не чувственно, но привносятся в природу только рассудком, сама хс природа становится возмоиной лишь благодаря этому. Но природа, т. е. преемственность фактов и сосуществование состояний, очевидно, есть нечто арко наглядное, а никак не одно только абстрахтно мыслимое.

Я настойчиво прошу теперь всякого, хто разделяет со мной благоговение перед Кантом, сопоставить эти противоречия и попытаться доказать, что Кант в своем учении относительно объекта опыта и о способе, каким объект определяется деятельностью рассудка с его двенадцатью функциями, представлял себе нечто вполне ясное и определенное. Я убежден, что указанное противоречие, пронизывающее suo трансцендентальную логику, и есть настоящая причина крайней темноты ее нзлоиения. Дело в том, что Кант смутно чувствовал это противоречие, в душе боролся с ним, но не хотел или не мог осознать его ясно и потому скрыл его от себя и от других и обошел его всевозможными окольными путями. Этим ии, быть моист, объясняется и то, что он сделал из познавательной способности такую странную, слоиную машину, с такой массой колес, как все зти двенадцать хатегорий, трансцендентальные синтезы воображения и внутреннего чувства, трансцендентальное единство апперцепции, схематизм чистых рассудочных понятий и т. д. И несмотря на scu этот гигантский аппарат, не делается ни малейшей попытки объяснения созерцания, в хотором иам дан sacmaas мир — этого конечно ие главного содержания нашего познания, — но настойчиво возникающее требование такого объяснения становится все слабее и mrnoascrca при помощи sce того ае ничего не говорящего образного выразгення: "Эмпирическое созерцание нам дано". А на с. 145 пятого издания мы узнаем сверх того, что эмпирическое созерцание дастся через объект, т. е. объект оказывается чем-то отличным от созерцания.

Ясли мы прнлоиим усилия к тому, чтобы добраться до сокровеннейшего мнения Канта, им самим отчетливо не высказанного, то мы обнаружим, что настоящим "предметом рассудка" для него и является такой отличный от созерцания и в то ие время не представляющий из себя лоиятия объект и даие что этот диковинный непредставимый предмет и есть то условие, благодаря которому созерцание только и становится опытом. Полагаю, что допущение такого абсолютмого обьеквш, объекта в себе, т. е. независимого от субъекта, объясняется у Канта влиянием старого, укоренившегося и не поддающегося исследованию предрассудка. Этот объект совершенно не имеет ничего общего с созерцаемым обьектом, но примысливается к нему посредством понятия в качесгве чего-то ему (созерцанию) соответствующего, и только тогда созерцание становится опытом с его силой и истиной, которые оно, следовательно, получает лишь из отношения к понятию (в циаме~ральной противополоиности с моим учением, согласно которому понятие получает все свое значение и истину только из созерцания). Примысливание этого непосредственно непредставимого объекта к созерцанию и есть настоящая функция категорий: "Только через созерцание дается предмет, мыслимый затем сообразно с категорией" ("Критика чистого разума", первое издание, с. 399). Особенно ие ясно указывает на

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 372. Читать онлайн