Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 417. Читать онлайн

Исли дале допусгать, что доказательство тезиса первой антиномии правильно, то оно доказывает слишком много, ибо одинаково могло бы быть применено и к самому времени, и r изменению во времени, и тем самым доказывало бы, что само время доливо было начаться, а это бессмыслица. Впрочем, софизм состоит здесь в том, что понятие безначальности ряда состояний, о котором сперва идет речь, иеои:идаыио подменяется понятием бесконечности, и затем доказывается то, в чем никто не сомневается, — что законченность логически противоречит бесконечности и все ие капдый настоящий момент есть конец всего прошедшего времени. Однако мои:ыо прекрасно мыслшиь конец безначального ряда, не нанося никакого ущерба его безначальности, равно как и наоборот, мозхно мыслить начало бесконечного ряда. А против действительно верного аргумента в защиту антитезиса, гласящего, что изменения мира необходимо предполагают позади себк бесконечный ряд изменений, совершенно нечего возразить. Возмов:ность абсолютного прекращения и остановки причинно-следственного ряда мы молем мыслить, но никоим образом невозможно помыслить возмоиность абсолютного начала~.

Относительно границ мира в пространстве доказывается, что сали мир есть данное целое, то он необходимо долпен иметь границы: заключение совершенно правильное, если бы только была доказана его первая посылка, чего на самом деле нет. Целостность несомненно предполагает границы, и границы предполагают целостыость: но и то и другое принимаются здесь совершенно произвольно. Что ме касается антитезиса, то в этом втором пункте он ые имеет столь ке удовлетворительного доказательства, как в первом, поскольку закон причинносты дает нам основания для необходимых определений лишь по отношению ко времени, а нс по отношению к пространству, ы хотя данный закон и выступает а priori в качестве гаранта нашей уверенности в том, что заполненному событиями времени совершенно не может предшествовать свободыос от событий время и что никакое изменение не мотет быть первым, ыо вовсе не является источником уверенности в том, что заполненное пространство не момст иметь подле себя просграыства пустого. Поэтому насчет последнего нсвозмозгно никакое решение à priori. Однако трудность

ЯТо, что црвэвавве границы мира во времеви вовсе ве есть веобхолвмая мысль рюума, — это монет быть доказано в исторически: индусы ве првэвяют ее ляые в народной религии, вс говоря уые о "Ведах", в стараются выразить бесковечвость этого мира явлевий, этой вепостояввой s обманчивой ткани Майи, мифологически — посредством чуловвщвой хровологвв, показывающей тах ж в относительность всех времеввых величии. Этот глубохомыслевяый мвф состоят в следующем 1Рооег. Mythologie des Indous, чо1. 2, р. 585). Четыре мировых периода, в последнем ю которых ыввем мы, охватывают 4 320 000 лет. Тяхвх циклов вз четырех периодов в кяидом лве творящего Брахмы 1000 в в халдой ночи его опять 1000. Вго гол имеет Çá5 дней в столько ие ночей. Ов easer, вецрестявво творя, 100 свовх лет; в когда ов умиряет, тотчас ые ввроыдвется новый Брахма, — в тях от вечности х вечности. Ту зв отиосательвость времеви выраэхяст другой, спецвяльвый мвф, излагаемый Полье цо Пурввам, т. 2, с. 594: один радия, цробывщвй несколько мгвовсввй у Ввщву, вя ero небе, замечает после своего воэвращеююя нх землю, чго прошло ~Î несколько мвлляонов лет в настал новый период времеви, вбо хяылый день Вышку равен стократному повторению четырех периодов.

417

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 417. Читать онлайн