Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 294. Читать онлайн

И если бы моино было себе представить тахой несправедливый поступог, с которым не связано нарушение чужого права, то государство, оставаясь последовательным, вовсе не стало бы его запрещать. Затем, так как предметом морали и единственно реальным ее содсрнанисм является воля, помыслы, то для нее твердал решимость на несправедливый посгупок, которую задсрниваст и парализует только внешняя сила, вполне равна действительно совершенной неправде, н перед судом морали оказывается тот, у кого есть подобное желание. Наоборот, государство совсем не интересуется волей и помыслом как таковыми: для него валино только деяние (как покушение или как факт), вследствие ero коррелата — страдания другой стороны; для него, следовательно, единственно реальным является факт, событие, тогда ках намерение и помыслы рассматриваются им лишь постольку, поскольку они уясняют xaparrep деяния. Поэтому государство пахому не запретит носить против другого в мыслях убийство и яд, если только оно уверено, что страх секиры и колеса будет nocroatttto сдсрзхивать осуществление таких помыслов. Точно так ае государспю вовсе не задается безумной целью истребить склонность к неправедным деяниям, злые помыслы: нет, просто всякому возмонному мотиву х совершению неправды оно всегда стремится противопоставить, в виде неминуемого наказания, другой, более сильный мотив r отхазу от нее; сообразно с этим уголовный кодекс представляет собой по возмонности наиболее полный список противомотивов ко всем преступным деяниям, предусмотренным хак возмозгныс, — конечно, и мотивы, и деяния намечены в нем ш abstracto для применения в соответственных случаях in concreto. Для этой цели государственное право, или законодательство, заимствует из этики ту главу, которая является учением о праве и которая вместе с внутренним смыслом правды н неправды определяет тахзхс и точную границу меиду обеими, — но законодательство заимствует эту главу исключительно для того, чтобы воспользоваться ее оборотной стороной, н все те границы, какие мораль запрещает преступать, если не нслаешь яричиняпгь неправды, оно рассматривает с иной стороны — aaa границы, нарушение которых друпими не может бъпь позволено, если не нсласпгь mepnema неправды, и от хоторых, следовательно, мы имеем лраво отгонять других; вот почему зти границы, с их, возможно, н пассивной стороны, укрепляются законами.

Отсюда видно, что, подобно тому ках историка очень остроумно прозвали перевернутым пророком, так правовед — это перевернутый моралист, и оттого правоведение в собственном смысле, т. с. учение о ирааах, которых мы молем требовать, является перевернутой этихой — в той главе ее, где она учит о ненаругхимых правах. Понятие неправого и его отрицания, права, сначала моральное, становится юридическим, благодаря перенесению исходной точхи с активной стороны на пассивную, т. е. благодаря перестановке. Это обстоятельство, наряду с правовым учением Канта, который совершенно неправильно выводит из своего категорического императива создание государства как моральную обязанность, не раз слупило н в новейшее время поводом r весьма странной и ошибочной теории, будто государство — учрсндение для содействия морали, будто оно вытехаст нз стремления х ней н, тахнм

294

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 294. Читать онлайн